...更不是我们练功的目的。它们是伴随练功过程自然出现的反应，也会自然而然地消失的。如果拘泥于此，就会违背练功要松静自然的宗旨，妨碍我们进入更高的气功境界。 各种感觉，在练功的初级阶段比较强烈，比较频繁。随着练功的深入，各种感觉也在变化，越来越细匀平和，最后达到心中一片清澈，肌体的各种感觉消失了。 对上述这些练功时出现的感觉，应该任其自然，不施加意念刻意追求。但是...
...更重要的是意念意守的部位也在中下丹田，没有特殊病情，不意守 上丹 田，以避免造成上实下虚的情况，导致练功出偏。 尤其是掌握好上虚下实的要领，通过气功锻炼可以有效地改善病理性的虚实。如老年人由于肾阴不足、肝阳上亢，易出现血压增高、 耳鸣 眩晕 、头重脚轻、走路不稳等上实下虚的病症，尤以急躁易怒、感情冲动的人为甚。经过练功保持上虚下实，可逐渐使上述诸症得以纠正。
气功 气功 ，近代 养生 术语。是运用意识的作用，对人体生命过程实行自我调节、自我控制，从而协调身心关系，祛病强身，延年益寿的一种自我身心锻炼法。 调身 、 调息 、 调心 为气功的三要素。《太清 调气 经》：“服气功余暇，取静室无人处散发脱衣。”《延陵君修养大略》：“此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同...
气功的必备条件有三个：完整的吐纳、完整的导引、思想的控制。 一套完整的气功，首先必需要有完整的吐纳。完整的吐纳包括奇、正的呼吸，也就是逆呼吸和正呼吸，这两种呼吸是最普遍的，大家都知道的，却也是最难做得好的，少有门派能将这两种呼吸法教得好。 其次，是完整的导引，有正、逆呼吸才能达到奇、正双生，导引也是一样，需有正和奇。正式导引是定的、聚的、养的，就像「大」字一...
气功疗法 属于灵魂医学 soul medicine范畴，说白了就是意念力的训练，涵盖了丰富的灵魂、生命哲理。 我们在灵魂医学里既从医学、哲学角度阐明了 气功 机理以及气功防病治病的科学性，又从防治 疾病 的角度扩大了医药的内涵，由单纯药物扩展到包括气功在内的内外信使，更有生物体灵魂三定律为气功的理论基础，这就为我们名正言顺使用气功作为防病、治病的武器，提供了...
意气功 ， 气功 功法名。传岳飞得自汤阴大佛寺慈慧禅师。据介绍，该功法近代始于王贤宾所著《意气功详解》（1931年）。功法大致为：设想将周身之气于心聚为球，然后周行全身而复回心。全功用10分钟。据云有良好的防治 疾病 的作用。
气功 分类 子分类 此分类只有下列一个子分类。 运 [ + ] 运气术语 (0) 分类“气功”的页面 此分类包含下列137个页面，共有137个页面。 一 一意规中 三 三华聚顶 三家相见 三着 三车 上 上丹田 下 下丹田 中 中丹田 丹 丹元 丹田 九 九还 九鬼拔马刀 五 五气朝元 产 产药 修 修其城廓 俯 俯按山源 倒 倒拽九牛尾 健 健身 入 入静...
大气功文化简析 健身气功的文化特点 气功的产生和发展简史 气功的发展 气功的起源 气功文化汉代著作 气功文化金元代著作 气功文化晋代著作 气功文化明代著作 气功文化南北朝著作 气功文化清代著作 气功文化宋朝著作 气功文化隋朝著作 气功文化唐朝著作 气功文化五代著作 气功文化先秦著作
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