...(附相火辩）生生子曰∶《内经·气交变大论篇》云∶“南方生热，热生火，其令热，其变消烁，其灾燔 。”运气五行生死顺逆篇曰∶火主于南，应夏。火之为言，化也，言能化生万物也。六气之中，君火为二之气，经以热称之。相火为三之气，经以暑称之。暑之与热...
...筋挛。二火邪助心。六元纪大论曰∶少阳所至为惊躁。至真要大论曰∶少阳之胜善惊。三寒邪伤心。气交变大论曰∶岁水太过，寒气流行，民病烦心躁悸，胆为中正之官，五脏六腑，皆取决于胆。胆主清净，不受浊秽，故胆汁上溢，则为口苦，胆精不足，则为目昏，眼中...
...者．为外阳而内阴急下．故素问说标本之化．立四因之法．为此一说也．表里标本之化．七表论内说之．脉证互参．谓桂枝证得麻黄脉．不宜过用麻黄．必兼以桂枝．勿使麻黄大泄之意．此为证属阴不足．而脉属阳有余．故用麻黄二．多从脉之意．桂枝一．少从证之意．...
...《素问》五营运大论曰∶东方生木，木生酸，酸生肝，肝在志为怒。调经论曰∶肝藏血，血有余则怒。宣明五气篇曰∶胆为怒，以肝胆相为表里，肝气虽强，取决于胆也。调经论曰∶血并于上，气并于下，心烦惋善怒，以阳为阴胜，病及于心也。《灵枢》本神篇曰∶肾...
... 缪刺论篇第六十三 四时刺逆从论篇第六十四 标本病传论篇第六十五 天元纪大论篇第六十六 五运行大论篇第六十七 六微旨大论篇第六十八 气交变大论篇第六十九 五常政大论篇第七十 六元正纪大论篇第七十一 刺法论篇第七十二（遗篇） 本病论篇第七十三...
...甚则忽忽善怒，眩胃巅疾。王冰注云：凌犯太甚，则遇于金，故自病。新校正云：按玉机真脏论云：肝脉太过，则令人善怒，忽忽眩冒巅疾，为肝实而然，则此病不独木太过，遇金而病，肝实亦自病也。岁火太过，炎暑流行，肺金受邪，民病疟。新校正云：火盛而克金，...
...六十六 五运行大论篇第六十七 六微旨大论篇第六十八 气交变大论篇第六十九 五常政大论篇第七十 六元正纪大论篇第七十一 刺法论篇第七十二（遗篇） 本病论篇第七十三（遗篇） 至真要大论篇第七十四 着至教论篇第七十五 示从容论第七十六 疏五过论篇第...
...问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可...
...病名。出《素问·至真要大论》等篇，又有濡泻、濡泄、鹜溏等名。通常泛指水泻或大便稀溏。《素问·气交变大论》：“岁木不及，燥乃大行，民病中满，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄。”多由受寒或饮食不洁等因素酿病，湿甚亦为此病的常见病因。后世亦有将泻下污秽...
...余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。”⑥情态。《素问·气交变大论》：“民病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤。”⑦意见，即个人对事物的看法。《灵枢·决气》：“余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳。”⑧...
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