水 莨菪 ，不见于他书。《本草经》有 莨菪 ，云苦寒无毒，通神见鬼，多食令人狂走，与此经大同，其言无毒则反。《纲目》直引此经于莨菪下，意谓水莨菪即莨菪也。但莨菪非 菜类 ，又希用，仲景缘何虑其误食？李氏必误。考《百一方》云∶菜中有水莨，叶圆而光，生水旁，有毒，蟹多食之，人误食之，狂乱如 中风 状，或吐血，以甘 草汁 解之。其论全据此经，而云水莨是。经文“莨”...
...实则按之益强矣。革与牢皆大而弦，而革以浮见，牢以沉见矣。濡与弱微，皆细而软，然濡以浮见，弱以沉见，而微则以浮沉俱见矣。细与微，皆属无力，而细则指下分明，微则模糊不清。短与动，皆无头尾，而短为阴脉，其来迟滞；动为阳脉，其来滑数矣。促结涩代，皆有一止，而促则数时一止，结则缓时一止。涩则往来迟滞似歇，代则止有定数矣。脉形比类，又属如斯。（比类既明，则诸疑脉可辨。）
水 莨菪 ，不见于他书。《本草经》有 莨菪 ，云苦寒无毒，通神见鬼，多食令人狂走，与此经大同，其言无毒则反。《纲目》直引此经于莨菪下，意谓水莨菪即莨菪也。但莨菪非 菜类 ，又希用，仲景缘何虑其误食？李氏必误。考《百一方》云∶菜中有水莨，叶圆而光，生水旁，有毒，蟹多食之，人误食之，狂乱如 中风 状，或吐血，以甘 草汁 解之。其论全据此经，而云水莨是。经文“莨”...
水 ，①病名，即 水肿 。以水肿主要表现为水液 代谢障碍 ，故名。出《 素问 .平人气象论》：“ 颈脉动 ，喘疾咳，曰水。目裹微肿如卧蚕起之状，曰水。”又：“ 足胫肿 曰水。” ②指 水肿病 的 病理 机制。《素问. 阴阳 别论》：“ 三阴 结，谓之水。” 王冰 注：“三阴结，谓脾肺之脉俱 寒结 也，脾 肺寒 结，则 气化 为水。” ③ 五行 之一。《素问....
《内经》曰∶下利 发热 者死，此论其常也。仲景曰∶下利手足不逆冷，反发热者不死，此论其暴也。盖暴病有阳则生，无阳则死。故虚寒下利，手足不逆冷，反发热者，或其人藏中真阳未漓，或得温补药后，其阳随返，皆是美征。此但可收拾其阳，协和其阴，若虑其发热，反如常法行清解之药，鲜有不杀人者矣。 仲景曰∶下利手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。 手之三阳起于手...
...实则按之益强矣。革与牢皆大而弦，而革以浮见，牢以沉见矣。濡与弱微，皆细而软，然濡以浮见，弱以沉见，而微则以浮沉俱见矣。细与微，皆属无力，而细则指下分明，微则模糊不清。短与动，皆无头尾，而短为阴脉，其来迟滞；动为阳脉，其来滑数矣。促结涩代，皆有一止，而促则数时一止，结则缓时一止。涩则往来迟滞似歇，代则止有定数矣。脉形比类，又属如斯。（比类既明，则诸疑脉可辨。）
...素问 .六元正纪大论》有“感于寒”而致之腰痛载述。此“寒”可因于 外感 ，亦可因 阳虚 所致。《 证治要诀 .诸痛门》：“若寒腰痛，见热则减，见寒则增。”感寒较重者，腰痛、冷如冰，或上引肩背，其脉紧或紧弦。治宜温散 寒邪 ，方用 五积散 、羌附汤等方，外用摩腰膏，并可配合 灸法 。因阳虚致寒者，可用 金匮肾气丸 或 青蛾丸 加味方。参见腰痛、 肾虚腰痛 条。
寒疝 ，病名。见《 金匮要略 . 腹满 寒疝宿食 病脉 证治》。 ①指一种剧烈之 腹痛 ，由 内脏 虚寒 ，复感 寒邪 （或 风寒 ）而发病。《 素问 .长刺节论》：“病在 少腹 ，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒。”《 诸病源候论 》卷二：“寒疝者， 阳气 积于内，则 卫气 不行，卫气不行则 寒气 盛也。故令 恶寒 、不欲食， 手足厥冷 ，绕脐痛， 自汗 ...
《内经》曰∶下利 发热 者死，此论其常也。仲景曰∶下利手足不逆冷，反发热者不死，此论其暴也。盖暴病有阳则生，无阳则死。故虚寒下利，手足不逆冷，反发热者，或其人藏中真阳未漓，或得温补药后，其阳随返，皆是美征。此但可收拾其阳，协和其阴，若虑其发热，反如常法行清解之药，鲜有不杀人者矣。 仲景曰∶下利手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。 手之三阳起于手...
（《素问·示从容论》全） 黄帝燕坐，召雷公而问之曰∶汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失。（比类者，比异别类以测病情也。义详论治类十八。五脏六腑等义，详藏象类二十三。水，五液也，即指胆胃以下十四端血气而言，皆人之所赖以生者。此而不明，动必多误，故凡治...
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