...，编为俚句，而不拘拈对，不嫌粗俗，惟求便于记诵，俾人之身体四肢，一云某处，便识为某经某络，实为临证、辨经、分经、议治之快捷方式；但不敢曰熟此总诀，竟可置《经》文而不读也。譬之《本草纲目》，既已按药而治病，复有《本 草类 方》，为之按病以集方，二者纵横为用，尤为心目了然耳。 头上诸脉 盖闻手之三阴，从藏走手（手太阴肺，少阴心，厥阴心包），手之三阳，从手走头。（...
...六之体，编为俚句，而不拘拈对，不嫌粗俗，惟求便于记诵。俾人之身体四肢，一云某处，便识为某经某络，实为临证辨经分经议治之快捷方式，但不敢曰熟此总诀，竟可置经文而不读也。譬之《 本草纲目 》既已按药而治病，复有《本 草类 方》为之按病以集方，二者纵横为用，尤为心目 然耳。 头上诸脉 盖闻手之三阴，从脏走手；（手太阴肺，少阴心，厥阴心包。）手之三阳，从手走头。（手...
...，编为俚句，而不拘拈对，不嫌粗俗，惟求便于记诵，俾人之身体四肢，一云某处，便识为某经某络，实为临证、辨经、分经、议治之快捷方式；但不敢曰熟此总诀，竟可置《经》文而不读也。譬之《本草纲目》，既已按药而治病，复有《本 草类 方》，为之按病以集方，二者纵横为用，尤为心目了然耳。 头上诸脉 盖闻手之三阴，从藏走手（手太阴肺，少阴心，厥阴心包），手之三阳，从手走头。（...
伤寒 死脉定难痊．阳病见阴端可怜．上气脉散为形损． 耳聋 浮涩命难全．谵言身热宜洪大．沉细而微寿不延．腹大泄利当微细．紧大而滑定归泉．吐衄若得沉细吉．浮大而牢叹逝川．阴阳俱虚热不止．乍疏乍数命归天．如屋漏如雀啄来．如弹石去如解索．虾游鱼翔脉证乖．转豆偃刀形候恶．下不至关阳气绝．上不至关阴气铄． 代脉 来时不用医．必定倾危难救药．
...，编为俚句，而不拘拈对，不嫌粗俗，惟求便于记诵，俾人之身体四肢，一云某处，便识为某经某络，实为临证、辨经、分经、议治之快捷方式；但不敢曰熟此总诀，竟可置《经》文而不读也。譬之《 本草纲目 》，既已按药而治病，复有《本 草类 方》，为之按病以集方，二者纵横为用，尤为心目了然耳。 头上诸脉 盖闻手之三阴，从藏走手（手太阴肺，少阴心，厥阴心包），手之三阳，从手走头...
若使诊心而见前曲后居，如操带钩，是为心死；诊肺而见如物浮水，如风吹毛，是为肺死；诊肝而见急益劲如新张弓弦，是为肝死；诊脾而见锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，是为脾死；诊肾而见发如夺索，辟辟如弹石，是为肾死；与诊命门而见鱼翔虾游涌泉，是为命死；此五脏必死之脉也。脉象如此。（诸脉形象止是。）
一日在蒋某家治疾，有附诊者一。三十许之妇人，云日来偶觉胃纳不健，请书一开胃方剂，按其脉大异之。询其有无他状，云无。余未书方而告其家人曰∶殆矣。其脉二十至必一停，停后不能复还，继而复动，则与前后不能接续。经云一息不运则生机穷。此在脉法中谓之 代脉 ，虽无大病，必难久存。蒋某以余故神其说，未之信。十余日后，忽患气塞而没，是乃气脱，非真窒塞也。至此方信余言之不谬。
一二日可发表而散，三四日宜和解而痊，五六日便实，方可议下，七八日不愈，又复，日传二经，病名两感，经传六日，应无不痊，太阳无汗， 麻黄 为最，太阳有汗， 桂枝 为先，小 柴胡 为少阳之要领，大 柴胡 行阳明之秘坚，至三阴则难拘定法，或可温而可下，宜数变以曲全生意，或可方而可员。
痘曰胎毒，由男女交媾时，先有火会而后精聚，此火蕴酿于胚胎之中，为血液之贼。 外有感触。忽然而生，莫可止遏。间有轻重不等者，或父母禀受所致，或天行运气使然。 善治者因其势而利导之，何难皆中理解也。 儿在胞中，如雏在卵，形体未全，口无透窍，赖其母血液灌溉于 脐带 中，浑浑然太初之气也。产时母血横流，渗入儿口，容或有之，俗谓口含血饼咽下，寄于命门，蕴蓄成毒误矣。其
痘曰胎毒，由男女交媾时，先有火会而后精聚，此火蕴酿于胚胎之中，为血液之贼。 外有感触。忽然而生，莫可止遏。间有轻重不等者，或父母禀受所致，或天行运气使然。 善治者因其势而利导之，何难皆中理解也。 儿在胞中，如雏在卵，形体未全，口无透窍，赖其母血液灌溉于 脐带 中，浑浑然太初之气也。产时母血横流，渗入儿口，容或有之，俗谓口含血饼咽下，寄于命门，蕴蓄成毒误矣。其
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