...濡泻，及为肿，隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白；主胜则热反上行而客于心，心痛发热，格中而呕。少阴同候。阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便泻；主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鶩溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立。太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛。 帝曰：善，治之奈何？ 岐...
...及为肿隐曲之疾。主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。 少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白 溺白 ；主胜则热反上行，而客于心，心痛发热，格中而呕，少阴同候。 阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满，而数便泻。主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立。 太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛， 屈伸不利 ，股胫足膝中痛。 帝曰：善。治之...
...及为肿隐曲之疾。主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。 少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白 溺白 ；主胜则热反上行，而客于心，心痛发热，格中而呕，少阴同候。 阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满，而数便泻。主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立。 太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛， 屈伸不利 ，股胫足膝中痛。 帝曰：善。治之...
...及为肿隐曲之疾。主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。 少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白 溺白 ；主胜则热反上行，而客于心，心痛发热，格中而呕，少阴同候。 阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满，而数便泻。主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立。 太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛， 屈伸不利 ，股胫足膝中痛。 帝曰：善。治之...
...，及为肿，隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白 溺白 ；主胜则热反上行而客于心，心痛发热，格中而呕。少阴同候。阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便写；主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鶩溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立。太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛。 帝曰：善，治之奈何？岐伯...
...濡泻及为肿隐曲之疾。主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。 少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白；主胜则热反上行，而客于心，心痛发热，格中而呕，少阴同候。 阳明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满，而数便泻。主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘，不能久立。 太阳在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛。 帝曰：善。治之奈何...
...异生而秀朗。七岁父训之以经典。日可诵数千言。年十二请诣山阴灵隐寺求师。 因习内法开卷必通。人咸叹之。属中宗正位恩制度人。都督胡元礼考试经义。格中第一。削染配昭玄寺。自兹听习旁赡玄儒。开元初从吴郡圆律师受具。复依本州开元寺深律师学四分律指训。义因游长安。深公已亡。乃抠衣法华寺玄俨律师。其俊迈出伦。俨云。于今传法非子而谁。及称心本寺超律师请为寺任。开元中丧亲。誓...
...然的，另一个是必然的；⑧一个是必然的，另一个是偶然的。亚里士多德分别对三个格的模态三段论作了考察，提出了模态三段论有效性的规则。例如，在第一格中，当大前提是必然的，小前提是实然的，则得到一个必然的结论；当大前提是实然的，小前提是必然的，则得到一个实然的结论。亚里士多德的模态三段论实际上也是一个公理系统，有些内容需进一步研究。 思维规律的理论是亚里士多德逻辑的...
...然的，另一个是必然的；⑧一个是必然的，另一个是偶然的。亚里士多德分别对三个格的模态三段论作了考察，提出了模态三段论有效性的规则。例如，在第一格中，当大前提是必然的，小前提是实然的，则得到一个必然的结论；当大前提是实然的，小前提是必然的，则得到一个实然的结论。亚里士多德的模态三段论实际上也是一个公理系统，有些内容需进一步研究。 思维规律的理论是亚里士多德逻辑的...
... 凡財一位務要得時，富貴成家，為人性燥緊急。 二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。 若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。 凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財破印。 大凡行好運，日干傷流年歲君干頭禍輕。 行不好運，日干傷歲君干頭禍重，若巳發過則死。 辰戌丑未各有三分餘氣： 如行午運至未，有三分火氣。 行子運至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。 凡陽刃格，歲運最怕衝...
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