桂林古本《伤寒病论》简介_《伤寒病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...《伤寒病论》是祖国医学四大经典著作之一,为东汉张仲景(张机)所著。至今流传有多种版本,桂林古本《伤寒病论》是其中之一种。本书为清代桂林左盛德藏书、桂林已故老中医罗哲初手抄。一九五六年为其子、中医罗继寿献出。本书包括六经辨证、病辨证、...

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内治法门_《痰疠法门》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...内治之法,不外审脉用药。如风痰,脉必兼浮;热痰,脉必洪数;气痰,脉濡;瘰 ,脉虚弱。筋 之或弦或涩,痰 之或弱或滑,尤在临症时,细察病原,别其膏粱藜藿,观其寒热虚实,老幼荣枯,细询起居嗜好,而知为何症,当用何方,病机自无循情矣。兹将平昔...

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谷米_中医药书籍汇集【中药材大全】

...《本草蒙筌》谷米并性寒。无毒。各出产不同,但遇凶年,可充粮食。 米水田棱子产,久食不饥湖泊茭草生,古称美馔。野狼尾子米,似麦粒略小。蓬草子米,如粳米甚粘。稗子米味脆,气辛。东墙米轻身健步。河西人误曰∶贷我东墙,偿尔田粮。正此是也。 目录...

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《晏子春秋》篇(原文)_史书_【文学360】

...1、晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》篇 2、晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗(原文)-出自《晏子春秋》篇 3、晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止(原文)-出自《晏子春秋》篇 4、梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行...

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遝的解释_遝的意思和出处_汉语词典

...众多杂乱的样子 be numerous and disorderly 人马遝。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 亦作“杂沓” 骈罗列布,鳞从杂沓兮。——《汉书·扬雄传》 国语辞典 眾多而紛亂的樣子。 漢書.卷三十六.楚元王劉交傳:「及至...

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六祖坛经·般若·第三节译文及注释

...了无念的法门,就万法都通达了,觉悟了无念的法门,才能见到诸佛的境界,觉悟了无念的法门,就成佛了。善知识们,后代能得到我的法门之真谛的人,能继承这顿教法门,和志同道合的人一起修行,发誓愿维护坚持,就像侍奉佛祖一样,终身坚定信仰不改变,这样的人...

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羹_中医方剂书籍汇集【中药方大全】

...《饮膳正要》羹补中益气。羊肉(一脚子,卸成事件) 草果(五个) 回回豆子(半升,捣碎,去皮)上件,同熬成汤,滤净,羊头洗净二个,羊肚、肺各二具,羊白血双肠儿一副,并煮熟切,次用豆粉三斤,作粉,蘑菇半斤,杏泥半斤,胡椒一两,入青菜、芫荽炒...

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病_内科术语解释_【中医宝典】

...病指外感病以外的内科疾病。 【病】 又名“杂症”。通常指外感病以外的内科疾病...

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六祖坛经·第三节·般若

...善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱,若得解脱,即是般若三昧,般若三昧,即是无念。何名无念?知见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处,但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无,来去自由,通用无滞,即是...

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卦传》全文_【周易网】

...《卦传》全文《卦传》出自周易中的《易经》 乾刚,坤柔,比乐,师忧。 临、观之义,或与或求。 屯见而不失其居。蒙而著。 震起也,艮止也;损益盛衰之始也。 大畜时也。无妄灾也。 萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。 噬嗑食也,贲无色也。 ...

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