病理学/肿瘤对机体影响

肿瘤 因其良恶性不同,对机体的影响也有所不同。 良性肿瘤 :因其 分化 较成熟,生长缓慢,停留于局部,不 浸润 ,不转移,故一般对机体的 影响相对较小,主要表现为局部压迫和阻塞 症状 。其影响的发生主要与其发生部位和继发变化有关。如体表 良性瘤 除少数可发生的局部症状外,一般对机体无重要影 响;但若发生在腔道或重要器官,也可引起较为严重的后果,如 消化道 ...

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病理学/血栓对机体影响

血栓形成 能对破裂 血管 起堵塞破裂口的作用,阻止 出血 ,这是对机体有利的一面,如胃十二指肠 慢性溃疡 的底部和 肺结核 性空洞壁,其血管往往在病变侵蚀 时已形成 血栓 ,避免了大出血的可能性。然而,在多数情况下,血栓造成的血管管腔阻塞和其他影响,却对机体造成严重的甚至致命的危害。 1.阻塞血管 动脉 血栓未完全阻塞管腔时,可引起局部器官 缺血 而 萎缩...

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医学免疫学/机体抗肿瘤免疫机制

机体 免疫功能 与 肿瘤 的发生有密切关系,当 宿主 免疫功能低下 或受抑制时, 肿瘤发生 率增高。 正常机体每天有许多 细胞 可能发生 突变 ,并产生有恶性 表型 的瘤细胞,但一般都不会发生肿瘤,对此,Burner提出了 免疫监视 学说,认为 机体免疫系统 通过 细胞免疫 机制能识别并特异地杀伤突变细胞,使突变细胞在未形成肿瘤之前即被清除。但当机体免疫监...

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史记对小说方面影响_史书_【文学360】

在小说方面,除了人物类型,它体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名,以人物传记式的形式展开,具有人物传记式的开头和结尾,以人物生平始终为脉络,严格按时间顺序展开情节,并往往有作者的直接评论,这一切重要特征,主要是渊源于《史记》的。 后世小说多以《史记》为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川...

http://wenxue360.com/archives/5925.html

史记对小说方面影响_史书_【文学360】

在小说方面,除了人物类型,它体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名,以人物传记式的形式展开,具有人物传记式的开头和结尾,以人物生平始终为脉络,严格按时间顺序展开情节,并往往有作者的直接评论,这一切重要特征,主要是渊源于《史记》的。 后世小说多以《史记》为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川...

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史记对文化方面影响_史书_【文学360】

...重要基础和多种可能性。 《史记》所写虽然是历史上的实有人物,但是,通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法,通过不同人物的对比,以及在细节方面的虚构,实际把人物加以类型化了。 在各民族早期文学中,都有这样的现象,这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中,情况较为特别。 由此,《史记》为中国文学建立了一批重要的人物...

http://wenxue360.com/archives/5924.html

史记对文化方面影响_史书_【文学360】

...重要基础和多种可能性。 《史记》所写虽然是历史上的实有人物,但是,通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法,通过不同人物的对比,以及在细节方面的虚构,实际把人物加以类型化了。 在各民族早期文学中,都有这样的现象,这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中,情况较为特别。 由此,《史记》为中国文学建立了一批重要的人物...

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史记对戏剧方面影响_史书_【文学360】

京剧《霸王别姬》戏剧方面,由于 《史记》 故事具有强烈的戏剧性,人物性格鲜明,矛盾冲突尖锐,因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。 据傅惜华《元代杂剧全目》所载,取材于《史记》的剧目就有180多种。据李长之统计,在现存132种元杂剧中,有16种采自《史记》的故事。其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品,当然更多。到后来的京剧中,仍然...

http://wenxue360.com/archives/5926.html

史记对戏剧方面影响_史书_【文学360】

京剧《霸王别姬》戏剧方面,由于 《史记》 故事具有强烈的戏剧性,人物性格鲜明,矛盾冲突尖锐,因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。 据傅惜华《元代杂剧全目》所载,取材于《史记》的剧目就有180多种。据李长之统计,在现存132种元杂剧中,有16种采自《史记》的故事。其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品,当然更多。到后来的京剧中,仍然...

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墨子在哲学方面成就_墨家_【文学360】

墨子哲学建树,以认识论和逻辑学最为突出,其贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。 墨子认为,人的知识来源可分为三个方面,即闻知、说知和亲知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种,但不管是传闻或亲闻,在墨子看来部不应当是简单地接受,而必须消化并融会贯通,使之成为自己的知识。因此,他强调要“循所闻而得其义“,即在听闻、承受之后,加以思索、考察,以别人的知识作为基础,进而继承...

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