...尽经尝试，几作神农后身，然于大黄解结之外，未见有呼应极灵，若此物之随试验验者也。生平著书立言，无一不由杜撰，其于疗病之法亦然。每患一症，辄自考其致此之由，得其所由，然后治之以方，疗之以药。所谓方者，非方书所载之方，乃触景生情，就事论事之方也...
...服气疗病》和《导引按摩》两部分，有些内容与目前在应用的动静功法极为相似。 巢元方《诸病源候论》中，于绝大部分证候下都载有导引、吐纳的方法，约有260余种，可说是隋代以前气功疗法的一次总结。孙思邈的《摄养枕中方》一书，其中导引、行气两节，专论...
...。吹字∶吹主肾，肾连耳）论云∶肾虚即耳聋，有疾作吹，吐纳治之。嘻字∶嘻主三焦。有疾作嘻，吐纳治之。〔解说〕呼吸时有一种配以默读字音的锻练方法，叫做“服气吐纳诀”或“六字气诀”。这六字是、呵、呼、吹、嘻。六字分别配属于肺、心、脾、肝、肾、五脏...
...。吹字∶吹主肾，肾连耳）论云∶肾虚即耳聋，有疾作吹，吐纳治之。嘻字∶嘻主三焦。有疾作嘻，吐纳治之。〔解说〕呼吸时有一种配以默读字音的锻练方法，叫做“服气吐纳诀”或“六字气诀”。这六字是、呵、呼、吹、嘻。六字分别配属于肺、心、脾、肝、肾、五脏...
...不得和唾咽，气须干咽，中间有津液来，别咽之。咽液，亦须用出息咽之，若用入息，恐生风入，极须用心也。 凡初受服气法，要诵祝；受法了，已后平常自用气，亦不要诵祝。与人疗病，当应诵祝。 ◎服气杂法 凡服气，四度外，或非时腹中觉气少，气力不健，任意咽...
...国语辞典 一種道家修養的方法。 晉書．卷八十．王羲之傳：「常服氣，一氣千餘息。」 內心悅服、欽佩。 文明小史．第四回：「金老爺不肯走，一定吃住了我替他找，打了黃舉人，眾紳士又不服氣，也來找到我。」...
...此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同，专其精通，则世一、二。”中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。...
...养生专著名。长沙马王堆三号西汉古墓出土帛书。作者无考。约成书于战国时期。原无书名，现名为马王堆汉墓帛书整理小组所定。原文有不少残缺，主要记述断绝谷食与服气一类气功功法相配合用以防病治病、养生延年等内容。刊于《马王堆医书研究专刊》1981年...
...养生专著名。长沙马王堆三号西汉古墓出土帛书。作者无考。约成书于战国时期。原无书名，现名为马王堆汉墓帛书整理小组所定。原文有不少残缺，主要记述断绝谷食与服气一类气功功法相配合用以防病治病、养生延年等内容。刊于《马王堆医书研究专刊》1981年...
...气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在...
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