名词。出《 圣济总录 》卷一百五十一“ 妇人月水 不调”篇，即月经。详该条。
王子亨曰∶经者常候也，谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至，太过不及，皆为不调。阳太过，则先期而至，阴不及，则后时而来。其有乍多乍少，断绝不行， 崩漏 不止，皆由阴阳衰盛所致。 丹溪云∶ 经水 不及期而来者，血热也， 四物汤 加芩、连、 香附 。肥人不及日数而多者，痰多 血虚 有热， 南星 、 白术 、 苍术 、 黄连 、 香附 、 川芎 作丸。 薛氏
【歌】 经水 违期号曰愆，或多或少或流连，过期涩少因无血，热盛 脾虚 则向前，乍热乍痛须细审，适来适断看风烟，逾期五十经还漏，室女 停经 有避年。 【论】经曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。故心脾和平，则经候如常矣。苟或饮食失节，起居违宜，脾胃亏损，则经不调也。 赵养葵曰∶不及期来者，有火也， 滋水
王子亨曰∶经者常候也，谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至，太过不及，皆为不调。阳太过，则先期而至，阴不及，则后时而来。其有乍多乍少，断绝不行， 崩漏 不止，皆由阴阳衰盛所致。 丹溪云∶ 经水 不及期而来者，血热也， 四物汤 加芩、连、 香附 。肥人不及日数而多者，痰多 血虚 有热， 南星 、 白术 、 苍术 、 黄连 、 香附 、 川芎 作丸。 薛氏
王子亨曰∶经者常候也，谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至，太过不及，皆为不调。阳太过，则先期而至，阴不及，则后时而来。其有乍多乍少，断绝不行， 崩漏 不止，皆由阴阳衰盛所致。 丹溪云∶ 经水 不及期而来者，血热也， 四物汤 加芩、连、 香附 。肥人不及日数而多者，痰多 血虚 有热， 南星 、 白术 、 苍术 、 黄连 、 香附 、 川芎 作丸。 薛氏
【歌】 经水 违期号曰愆，或多或少或流连，过期涩少因无血，热盛 脾虚 则向前，乍热乍痛须细审，适来适断看风烟，逾期五十经还漏，室女 停经 有避年。 【论】经曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。故心脾和平，则经候如常矣。苟或饮食失节，起居违宜，脾胃亏损，则经不调也。 赵养葵曰∶不及期来者，有火也， 滋水
【歌】 经水 违期号曰愆，或多或少或流连，过期涩少因无血，热盛 脾虚 则向前，乍热乍痛须细审，适来适断看风烟，逾期五十经还漏，室女 停经 有避年。 【论】经曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。故心脾和平，则经候如常矣。苟或饮食失节，起居违宜，脾胃亏损，则经不调也。 赵养葵曰∶不及期来者，有火也， 滋水
王子亨 曰∶经者常候也，谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至，太过不及，皆为不调。阳太过，则先期而至，阴不及，则后时而来。其有乍多乍少，断绝不行， 崩漏 不止，皆由阴阳衰盛所致。 丹溪 云∶ 经水 不及期而来者，血热也， 四物汤 加芩、连、 香附 。肥人不及日数而多者，痰多 血虚 有热， 南星 、 白术 、 苍术 、 黄连 、 香附 、 川芎 作丸。
【歌】 经水 违期号曰愆，或多或少或流连，过期涩少因无血，热盛 脾虚 则向前，乍热乍痛须细审，适来适断看风烟，逾期五十经还漏，室女 停经 有避年。 【论】经曰∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。故心脾和平，则经候如常矣。苟或饮食失节，起居违宜，脾胃亏损，则经不调也。 赵养葵曰∶不及期来者，有火也， 滋水
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