妇人香港脚方论_《妇人大全良方》_【中医宝典大全】

...“或”之一字,有无是也)。 黄帝所谓缓风湿痹是也。顽弱名缓风,疼痛为湿痹。寒中三阳,所患必冷, 小续命汤 主之(煎成入 生姜 自然汁最快)。暑中三阴,所患必热,小 续命汤 去 附子 ,减桂一半主之。大烦躁者, 紫雪 最良。若无 紫雪 ,以自合 薄荷煎 ,冷水调服极妙。大便秘者, 脾约丸 、 麻仁丸 、 三和散 主之。(方并见《和剂局方》中)仍针灸为佳。服补药...

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高士宗中暑论_《医学实在易》_中医综合书籍_【岐黄之术】

日中奔走劳形不病,而避暑于高堂大厦者反病也,须知人病皆其自取。吾身五运安和,六气均平,虽日在暑中而不病。吾身五运有亏,六气不振,阴虚则阳盛而热证生,阳虚则阴盛而寒证起。寒病暑病,随人身阴阳之气而化生者也。如寒邪伤阳而化病,寒亦为热,暑邪伤阴而化病,暑亦为寒。苟不以人身气化之寒暑为凭,而以天气之寒暑而定,真杀人不用刃矣,且夏月之时,人身上热下寒,一如天气虽暑,...

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香港脚《济阴纲目》_【中医宝典】

...不繁引。 准绳云∶陈无择虽有此论,然 小续命汤 加减与之,用无不效。故《百问》云∶寒中三阳,所患必冷,小 续命汤 主之(加 生姜 汁更快)。暑中三阴,所患必热。小续命汤(去 附子 ,减桂一半)。大烦躁者, 紫雪 最良(予取《百问》中加减法,庶使后人均得治疗)。如无 紫雪 ,用真 薄荷煎 冷水嚼下。(楼云∶诸方必与 四物汤 各半服之) 薛氏曰∶前证当补气血为主...

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香港脚_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

...不繁引。 准绳云∶陈无择虽有此论,然 小续命汤 加减与之,用无不效。故《百问》云∶寒中三阳,所患必冷,小 续命汤 主之(加 生姜 汁更快)。暑中三阴,所患必热。小续命汤(去 附子 ,减桂一半)。大烦躁者, 紫雪 最良(予取《百问》中加减法,庶使后人均得治疗)。如无 紫雪 ,用真 薄荷煎 冷水嚼下。(楼云∶诸方必与 四物汤 各半服之) 薛氏曰∶前证当补气血为主...

http://zhongyibaodian.com/jiyingangmu/614-19-20.html

香港脚_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...繁引。 准绳 云∶陈无择虽有此论,然 小续命汤 加减与之,用无不效。故《百问》云∶寒中三阳,所患必冷,小 续命汤 主之(加 生姜 汁更快)。暑中三阴,所患必热。小续命汤(去 附子 ,减桂一半)。大烦躁者, 紫雪 最良(予取《百问》中加减法,庶使后人均得治疗)。如无 紫雪 ,用真 薄荷煎 冷水嚼下。(楼云∶诸方必与 四物汤 各半服之) 薛氏 曰∶前证当补气血为...

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香港脚_《济阴纲目》_【中医宝典大全】

...不繁引。 准绳云∶陈无择虽有此论,然 小续命汤 加减与之,用无不效。故《百问》云∶寒中三阳,所患必冷,小 续命汤 主之(加 生姜 汁更快)。暑中三阴,所患必热。小续命汤(去 附子 ,减桂一半)。大烦躁者, 紫雪 最良(予取《百问》中加减法,庶使后人均得治疗)。如无 紫雪 ,用真 薄荷煎 冷水嚼下。(楼云∶诸方必与 四物汤 各半服之) 薛氏曰∶前证当补气血为主...

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杂将护法_《证治准绳·幼科》在线阅读_【中医宝典】

...谚云∶戒养小儿,谨护风池。风池在颈项筋两辕之边,有病乃治之,疾微,切不可妄针灸,亦不用辄吐下,所以然者,针灸伤儿经络,吐下伤动脏腑故也。婴儿暑中,常令在稍凉处,乳母勿禁新水,即不宜多。婴儿春夏间有疾,不可乱有动下,使下焦虚,上焦热,变成大病矣。婴儿须看禀受南北之殊,盖地土寒温不同故也。婴儿生后两盈月,即目瞳子成,能笑,识人,乳母不得令生人抱之,及不令见非常之...

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杂将护法_《证治准绳·幼科》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...谚云∶戒养小儿,谨护风池。风池在颈项筋两辕之边,有病乃治之,疾微,切不可妄针灸,亦不用辄吐下,所以然者,针灸伤儿经络,吐下伤动脏腑故也。婴儿暑中,常令在稍凉处,乳母勿禁新水,即不宜多。婴儿春夏间有疾,不可乱有动下,使下焦虚,上焦热,变成大病矣。婴儿须看禀受南北之殊,盖地土寒温不同故也。婴儿生后两盈月,即目瞳子成,能笑,识人,乳母不得令生人抱之,及不令见非常之...

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杂将护法_《证治准绳·幼科》_【中医宝典大全】

...谚云∶戒养小儿,谨护风池。风池在颈项筋两辕之边,有病乃治之,疾微,切不可妄针灸,亦不用辄吐下,所以然者,针灸伤儿经络,吐下伤动脏腑故也。婴儿暑中,常令在稍凉处,乳母勿禁新水,即不宜多。婴儿春夏间有疾,不可乱有动下,使下焦虚,上焦热,变成大病矣。婴儿须看禀受南北之殊,盖地土寒温不同故也。婴儿生后两盈月,即目瞳子成,能笑,识人,乳母不得令生人抱之,及不令见非常之...

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暑_《医学真传》在线阅读_【中医宝典】

...如暑而必伤人也,则长夏之时,尽人当病,何以烈日中奔走劳形者不病,而避暑于高堂大厦者反病耶?须知人病,皆其自取。吾身五运安和,六气均平,虽日在暑中而不病。若五运有亏,六气不振,阴虚则阳盛而热证生,阳虚则阴盛而寒证起,寒病、暑病随人身阴阳之气而化生者也。如寒邪伤阳而化病,寒亦为热;暑邪伤阴而化病,暑亦为寒。苟不以人身气化之寒暑为凭,而以天气之寒暑为定,真杀人不用...

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