楔子 （冲末扮刘天祥、搽旦杨氏、正末刘天瑞、二旦张氏、儿同上）（刘天祥诗云）白云朝朝走，青山日日闲。自家无运智，只道作家难。自家汴梁西关外人氏，姓刘名天祥。大嫂杨氏，兄弟是刘天瑞，二嫂张氏。我根前无甚儿女，止天瑞兄弟有个孩儿，年三岁也，唤做安住。我那先娶的婆婆可亡化了，这婆婆是我后娶的。他根前带过一个女孩儿来，唤做丑哥。我这兄弟和李社长交厚，曾指腹为婚。李社...
《列女传》 之《仁智》 61、 《赵将括母》原文-出自《列女传》之《仁智》 62、 《魏曲沃负》原文-出自《列女传》之《仁智》 63、 《鲁漆室女》原文-出自《列女传》之《仁智》 64、 《鲁公乘姒》原文-出自《列女传》之《仁智》 65、 《晋范氏母》原文-出自《列女传》之《仁智》 66、 《晋羊叔姬》原文-出自《列女传》之《仁智》 67、 《鲁臧孙母》原文...
《列女传》 之《仁智》 61、 《赵将括母》原文-出自《列女传》之《仁智》 62、 《魏曲沃负》原文-出自《列女传》之《仁智》 63、 《鲁漆室女》原文-出自《列女传》之《仁智》 64、 《鲁公乘姒》原文-出自《列女传》之《仁智》 65、 《晋范氏母》原文-出自《列女传》之《仁智》 66、 《晋羊叔姬》原文-出自《列女传》之《仁智》 67、 《鲁臧孙母》原文...
①智慧，明智。《灵枢·本神》：“因虑而处物谓之智。” ②机敏。《灵枢·癫狂》：“狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也。” ③通“志”。神志。《灵枢·热病》：“ 痱 之为病也，身无痛者，四肢不收，智乱不甚，其言微知，可治。”
译文 冯子说： 岳飞 论兵法说：“仁、智、信、勇、严，为将用兵的人缺一不可。”我认为其中最重要的还是“智”。“智”就是知悉。知悉就是要知悉仁、信、勇和严。作为将帅，就怕不知悉形势。真的知悉形势，那么夫差暴露战士尸骨于中原的行为，不如勾践励精图治，抚死问孤的“知仁”做法；楚国坑杀秦降兵，不如晋国的释放俘虏“知信”的做法；荀偃对栾黡，及不上知姑息迁就，及不上荀营...
译文 冯梦龙 说：要肩负天下的大事，需要有足够的勇气，而可否胜任，则取决于智慧，这勇气和智慧，就称之为“胆智”。知道水会溺人却不被淹溺，知道火会灼人却不被烧灼，这样的躲开淹溺和烧灼，并不是缺乏勇气的行为，而正是智慧的表现。然而若自信能入水而不淹溺，近火而不烧灼，则即使赴汤蹈火，又有何伤害可言呢？胆智二字，智在上而胆在下，勇气的运用必须服从于智慧的判断，若智慧...
...定乱的才能。周朝最被称誉的女子，首推邑姜，孔子赞赏她的才能不下于当时的所有功臣豪杰，圣人没有因为邑姜的才能而贬损她的德行。所谓的才能，也就是智慧，没有智慧就是无知，如果没有才干等于有德，那是否等于说天下那些无知的村姑村妇，都是德行高洁之人呢？就如同日月，男子如日，女子如月。月亮要借助日光才能明亮，所以妻子向丈夫行芹，日落之后月光照明，因此女子是男子的辅助，这...
译文 冯梦龙 说：智慧为什么可以称之“杂”。这指的是一些狡诈、卑小的智慧。纯正的智慧不应该是狡诈的，但是纯正的智慧常常被狡诈者所困扰；大的智慧不应该是卑小的，但大的智慧常常被卑小者欺侮。只有破除狡诈，纯正的智慧才能取胜；认识卑小，大的智慧才能取胜。何况狡诈发展变为纯正，未曾不是纯正的智慧；卑小而变为大智，未曾不是大的智慧。同样是饧，伯夷是用来给老人吃，以使他...
译文 冯梦龙 说：真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。为什么呢？真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面。别人能看到眼前的，我却能看到长远的。别人越动越乱，而我却...
一个并不愚笨的人，为什么会在非常明显的是非面前失去理智和公正？ 各种因素在影响着人们的正常判断，其中主要是私欲和偏见。私欲主要是声色财货；偏见主要是喜怒哀乐。所以判断是非时，必须排除私欲，出从公心。 与别人商量问题时。一定要回避那些与此事有直接利害关系的人。这对我们今天保持头脑清醒，干好事业是非常有益的。 【经文】 夫神者，智之渊也，神清则智明。智者，心之符...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。