... 肝火 莫平．乃多惊哭．其用弗宁．亦因母欲．孕时过淫．淫火炎炽．致令毒停．既生之后．有触哭应．亦因母冷．孕时寒凝．邪气入胞．儿与之迎．生后邪郁．儿腹膨 ．正气相搏．张啼倾．亦因父气．肾弱亏精．儿禀之产．肾阴不荣． 虚火 炎上．忽作啼鸣．丹溪论此．必致归冥．然则啼哭．病因匪轻．或寒或热．或吓或撄．或胸 腹痛 ．或触神灵．务观其势．各究其情．勿云常事．任彼涕淋．
孔子故事：不舍昼夜，表示时间不停地流逝之意。 孔子 的时间观念强，曾对着河流 叹道 ："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！ 时间如流水，一定要珍惜。 孔子 之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！
孔子故事：不舍昼夜，表示时间不停地流逝之意。 孔子 的时间观念强，曾对着河流 叹道 ："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！ 时间如流水，一定要珍惜。 孔子 之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！
病证名。小儿初生，日夜啼哭不止，多因心肝有热。肝热者，大叫大哭，宜清肝热，用 石决明 、生 甘草 、 灯心草 煎汤喂之。心热者，面红 尿赤 ，宜清心热，用 淡竹叶 、 白通草 、生 甘草煎 汤喂之。
小儿初生，不妄哭者易养，如日夜啼哭不止，为母者以诚求之，渴则饮之，饥则哺之，痛则摩之，痒则抓之，其哭止者，中其意也，如仍不止，而又日夜大哭者，肝热也，古法主 泻青丸 （如 羌活 、 川芎 、黑栀仁、 龙胆草 、 当归 、 防风 、 大黄 ，研末，炼蜜为丸， 青黛 为衣）， 清茶 化下。若日夜啼哭，身热烦躁者，心热也，古法主 导赤散 （方见不 小便 ），煎汤温...
既讲春夏秋冬之异．须知昼夜阴晴之殊．盖人在气交之中．与气候之相应也．犹影之随身．犹水之鉴形．夫是故昼为阳．卫气日行于阳．夜为阴．卫气夜行于阴．天温日阳．则 人血 淖溢而卫气浮．天寒日阴．则人血凝泣而卫气沉．血气营卫之相应如此．则色之相应可征矣．何者．脉以应月．色以应日．昼则气行于阳．色之见也．当光辉而外映．夜则气行于阴．色之见也．当明润而内含．晴则气热．热则...
... 肝火 莫平．乃多惊哭．其用弗宁．亦因母欲．孕时过淫．淫火炎炽．致令毒停．既生之后．有触哭应．亦因母冷．孕时寒凝．邪气入胞．儿与之迎．生后邪郁．儿腹膨 ．正气相搏．张啼倾．亦因父气．肾弱亏精．儿禀之产．肾阴不荣． 虚火 炎上．忽作啼鸣．丹溪论此．必致归冥．然则啼哭．病因匪轻．或寒或热．或吓或撄．或胸 腹痛 ．或触神灵．务观其势．各究其情．勿云常事．任彼涕淋．
既讲春夏秋冬之异．须知昼夜阴晴之殊．盖人在气交之中．与气候之相应也．犹影之随身．犹水之鉴形．夫是故昼为阳．卫气日行于阳．夜为阴．卫气夜行于阴．天温日阳．则 人血 淖溢而卫气浮．天寒日阴．则人血凝泣而卫气沉．血气营卫之相应如此．则色之相应可征矣．何者．脉以应月．色以应日．昼则气行于阳．色之见也．当光辉而外映．夜则气行于阴．色之见也．当明润而内含．晴则气热．热则...
雷公问于岐伯曰：昼夜可辨病之轻重乎。岐伯曰：病有重轻，宜从昼夜辨之。雷公曰：辨之维何?岐伯曰：阳病昼重，阴病昼轻，阳病夜轻，阴病夜重。雷公曰：何谓也?岐伯曰：昼重夜轻，阳气旺于昼，衰于夜也。昼轻夜重，阴气旺于夜，衰于昼也。雷公曰：阳病昼轻，阴病夜轻，何故乎?岐伯曰：此阴阳之气虚也。雷公曰：请显言之。岐伯曰，阳病昼重夜轻，此阳气与病气交旺，阳气未衰也，正与邪斗...
雷真君曰∶昼夜最可辨病之阴阳，然而最难辨也。阳病昼重而夜轻，谓阳气与病气交旺也，然亦有阳病而昼不重者，盖阳气虚之故耳。阴病昼轻而夜重、阴气与病气交旺也，然亦有阴病而夜反轻者，盖阴气虚之故耳。夫阳气与病气交旺者，此阳未虚之症，故元阳敢与邪气相争而不止，虽见之势重，其实病反轻，当助其阳气以祛邪，不可但祛邪而不补其阳气也。阴气与病气交旺者，此阴未衰之症，故真阴与邪...
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