刺灸通论(刺虚实寒热寒热法)_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...,在速迟。(速迟者,疾徐之意也。)粗守关,上守机。(粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守气也。)机之动,不离其空。(知气之虚实,用针之疾徐也。)空中之机,清净以微。(针以得气密,意守气勿失也。)其来不可逢,(气盛不可补也。)其往不可追,(气虚不可泻也。)知机之道者,不可挂以发。(言气易失也。)不知机道,叩之不发。(言不知补泻之意,血气已尽,...

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表里虚实寒热辨_《笔花医镜》_【中医宝典大全】

凡人之病.不外乎阴阳.而阴阳之分.总不离乎表里虚实寒热六字尽之.夫里为阴.表为阳.虚为阴.实为阳.寒为阴.热为阳.良医之救人.不过能辨此阴阳而已.庸医之杀人.不过错认此阴阳而已.假如 发热 恶寒 . 鼻塞 咳嗽 . 头痛 .脉浮.舌无苔.口不渴.此病之在表者也.如或 潮热 恶热.口燥.舌黄. 腹痛 便涩.脉沉.此病之在里者也.假如 气短 体弱.多汗惊悸.手接...

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论表里寒热虚实_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...,固似虚征,若烦燥渴热二便俱难,此又当为实,所以痘症变迁无常,若色一转,又当变通不可拘于一定也。 夫 痘疮 之出,根于里而发于表,故表里之虚实寒热,不可不辨也。有虚而寒,有虚而不寒,然未有寒而不虚者尤不可不知也,盖脾为肌肉之主,肺为 皮毛 之合,凡若 恶寒 ,或自汗恶风,寒热往来,面目青白,怠惰嗜卧,肌肉不密,手足冷而身体凉静,精神怯弱,及疮色灰白,陷伏,...

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寒热虚实真假论_《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

病之大端,不外乎寒热虚实,然必辨其真假,而后之无误。假寒者,寒在外而热在内也,虽大寒而恶热饮;假热者,热在外而寒在内也,虽大热而 恶寒 饮,此其大较也。假实者,形实而神衰,其脉浮、洪、芤、散也;假虚者,形衰而神全,其脉静、小、坚、实。其中又有人之虚实,证之虚实。如怯弱之人而 伤寒 、伤食,此人虚而证实也。强壮之人,而失血劳倦,此人实而证虚也。或宜正治,或宜...

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寒热虚实表里阴阳辨_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

病有总要,寒、热、虚、实、表、里、阴、阳,八字而已。病情既不外此,则辨证之法亦不出此。一病之寒热,全在口渴与不渴,渴而消水与不消水,饮食喜热与喜冷,烦躁与厥逆,溺之长短、赤白,便之溏结,脉之迟数以分之。假如口渴而能消水,喜冷冻饮料食,烦躁溺短赤,便结, 脉数 ,此热也。假如口不渴,或假渴而不能消水,喜饮 热汤 ,手足厥冷,溺清长,便溏,脉迟,此寒也。 一病之...

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虚实寒热_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

温补过则痘溃烂,毒攻咽龈日肿 痈 ,清泻过则痘白陷, 呕吐 不渴厥利清。 [注] 痘有虚实有补泻,要在审当而施也,如虚者当补,亦须酌量施治,若温补过甚,则反助毒热而痘溃烂也,以致毒热上攻,或咽喉肿痛,或牙龈发疳,或眼 目赤 肿生翳,甚而攻于荣卫,发为痈疽也,如实者当泻,亦须中病即止,若清泻过甚,则损伤正气,而痘白陷,或呕吐不渴,或厥逆下利,此发明温补清泻...

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虚实寒热_《痘疹心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

温补过则痘溃烂,毒攻咽龈目肿 痈 ,清泻过则痘白陷, 呕吐 不渴厥利清。 【注】痘有虚实有补泻,要在审当而施也。如虚者当补,亦须酌量施治。若温补过甚,则反助毒热而痘溃烂也,以致毒热上攻,或咽喉肿痛,或牙龈发疳,或眼 目赤 肿生翳,甚而攻于荣卫,发为痈疽也。如实者当泻,亦须中病即止。若清泻过甚,则损伤正气,而痘白陷,或呕吐不渴,或厥逆下利。此皆发明温补、清...

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刺灸通论(刺虚实寒热寒热法)_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...,在速迟。(速迟者,疾徐之意也。)粗守关,上守机。(粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者,知守气也。)机之动,不离其空。(知气之虚实,用针之疾徐也。)空中之机,清净以微。(针以得气密,意守气勿失也。)其来不可逢,(气盛不可补也。)其往不可追,(气虚不可泻也。)知机之道者,不可挂以发。(言气易失也。)不知机道,叩之不发。(言不知补泻之意,血气已尽,...

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明痘虚实寒热论_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

小儿肤体.受之父母.气血壮弱.禀在 胎元 .痘之毒热.自里而达于表.表者气分也.气之虚者.灰白平陷.宜补气.气之实者.热之壅甚.出不快.此表实.治宜发表.在里者血分也.红肿 紫.二 便秘 涩.用药少疏利.于中和止之为上工也.

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阴阳虚实寒热随而刺之_《类经》_【中医宝典大全】

...如是则已至之近气可使弗失,未至之远气可令其来,所谓追而济之,是补法也。上二节当与《离合真邪论》参阅,详针刺类十四。空,孔同。) 帝曰∶夫子言虚实者有十,生于五脏,五脏五脉耳。夫十二经脉,皆生其病,今夫子独言五脏。夫十二经脉者,皆络三百六十五节,节有病必被经脉,经脉之病皆有虚实,何以合之? (所谓节者,神气之所会也,以穴俞为言,故有三百六十五节。被,及也。何以...

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