“ 人参 是治病救人的 ”，这是中国人的普通常识；然而在韩国最盛产 高丽参 的锦山郡，这一常识将被打破——当地人不仅喜爱烹饪 人参 ，制成各色家常菜来食用，而且正积极在国际上推广人参料理，努力将之打造成韩国的国家食品品牌。这是记者在10月18日北京中医药大学举行的韩国高丽人参学术报告会和展览会上获悉的。 人参制成的软糖、巧克力、饼干、饮料等产品琳琅满目，会上...
...此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。这些庆典，都有各自的地方特色。例如，已在2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的韩国江陵端午祭，就是江原道江陵市当地人民特有的庆祝端午节习俗。
...此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。这些庆典，都有各自的地方特色。例如，已在2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的韩国江陵端午祭，就是江原道江陵市当地人民特有的庆祝端午节习俗。
中医中药在中国有着源远流长的历史和深厚的文化底蕴，中医理论最早可见于《黄帝内经》，而中药则传说来自神农氏，黄帝神农氏都是华夏历史上神话人物，早于有历史可考的尧舜，这可以说明中医中药在中华大地流传了不止几千年，我们的祖先先是有了“尝百草”的试错治病经验，然后逐渐总结出中医理论，最后以此理论指导完善了中药体系和辨证施治的方法。在中华民族繁衍生息的漫长历史中，中医...
...“薄”。唐代也有“ 摩膏 ”的称谓。明清时代将唐代的“煎”改称为“膏滋”或“膏”，并纳入了膏剂的范畴。这样，膏剂的品种更加丰富了。随着历史的发展，膏剂的用途逐渐扩大，不但治外病用膏，治内病也用膏。清吴师机《理淪骈文》，对膏剂的方药、应用和制备工艺均进行了专门的论述，并创造出了 白膏药 、松 香膏 药等膏剂类型。近年来，随着透皮给药系统（TDDS）的研究迅速发...
一、温病学说的发展与成熟 温病学说是中医在漫长的岁月里，沿着中医理论体系的发展与外感发热性、流行性疾病作斗争得来的中医学宝库中的瑰宝之一。 吴有性之后研究温病的学者逐渐增多，戴北山之《 寿世传真 》所载的“十二段锦”，颜伟《延年九转法》，汪《寿人经》所载的理脏腑之导引等等，至今仍然为群众所乐于锻炼的养生方法。 中国养生学著作在此期间被译成外文在国外出版发行，...
中药近代中国的“中药学”研究由于受到中国历代本草内容记载的制约，因此“中药学”的研究皆局限在中国医学理论里所使用生药的研究范畴，但由于近年来中药学的研究方法采用了现代生药学的研究技术，因此国际上多数药学出身的学者皆将'中药学'视为生药学的研究分支。 最初人类对药物的认识是与觅食活动紧密相连的。在原始时代，原始人通过采食植物和狩猎，逐渐了解这些植物和动物，有可...
一、 温病学说 的发展与成熟 温病学说是 中医 在漫长的岁月里，沿着中医理论体系的发展与 外感 发热 性、流行性疾病作斗争得来的 中医学 宝库中的瑰宝之一。 吴有性 之后研究 温病 的学者逐渐增多， 戴北山 之《 广瘟疫论 》及 喻嘉言 、 陈平伯 之论温以及 余师愚 之论疫、 周扬俊 论 温热 暑疫等等。他们于温热的病因、症状、治疗等有一定认识，但在 病机...
...郁。”(《季春纪·尽数》)气郁将导致多种病变，而气功能使人的气血流通，和调五脏六腑。 在其后，导引之法逐步为医学家、道家、养生家所用，并不断发展，丰富其内容。东汉华佗就创“五禽戏”以养生驻颜，道教经典著作《太平经》和《后汉书·方术列传》等都有气功美容的记载：“守一之法，老而更少，发白更黑，齿落更生”，“王真年且百岁，视之面有光泽，似未五十者”皆为练气功所致。...
气功是我们的祖先在生产和生活实践中，长期与各种病痛作斗争过程中，逐渐形成、发展起来的一门独特的自我身心锻炼的方法。 气功是我们的祖先在生产和生活实践中，长期与各种病痛作斗争过程中，逐渐形成、发展起来的一门独特的自我身心锻炼的方法，至今已有四、五千年悠久历史，对 中华民族的养生保健事业作出了特殊贡献。因此，气功是中华民族优秀文化之魂宝，也是中国传统医学的一支奇...
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