汗者心之液．心主营．寒伤营．则血凝泣而无汗．无汗则宜发汗矣．然同一无汗而受病之因有不同．宜审其邪之所在而善调之．使阴阳气和．营卫流通．自然汗出而解．而非纯用辛温发散之剂．可以迫之使汗也． 太阳病宜以汗解．以太阳主表故也．然风寒暑湿热之邪．起自太阳者．往往多自汗出．惟寒伤营则无汗．必大发其汗而始解．如经云．太阳病 头痛 发热 ．身疼腰痛．骨节疼痛．恶风无汗而喘...
《 伤寒 论》无汗者九，不得汗者四，不汗出者一。《明理论》、陶氏书，惟寒邪一条，失之太简。以无汗为表症居多则可，以无汗为止是寒邪则不可。《伤寒论》太阳症无汗， 发热 身痛 ，手足冷，脉浮紧，冬用 麻黄汤 。太阳 中风 ，脉浮紧，无汗而烦躁，乃营卫两伤，冬用 大青龙汤 。阳明症， 头痛 鼻干 ，脉浮无汗而喘，冬用 干葛汤 。此皆是寒邪在表而无汗，用发表者。若阳...
（有邪在表者有邪行里者有水饮内蓄者有阳虚者捣 生姜 绵裹周身擦汗自出） 太阳无汗而喘．（ 麻黄汤 ）太阳无汗．烦躁．（ 大青龙汤 ）阳明无汗．渴欲饮水．无表症者．（ 白虎加人参汤 ）少阴脉沉． 发热 无汗．（ 麻黄附子细辛汤 ）少阴但厥无汗．强发之必动其血．或从口鼻．或从目出．名下厥上竭者死．投麻 黄汤 三大剂．而不得汗者死．汗虽出．不至足者死． 热病脉躁盛...
伤寒 无汗．何以明之．腠理者．津液凑泄之所为腠．文理缝会之中为理．津液为风暑湿气所干．外凑皮腠者．则为自汗出．若寒邪中经．腠理致密．津液内渗．则无汗．无汗之由．又有数种．如伤寒在表．及邪行于里．或水饮内蓄．与亡阳久虚．皆令无汗．其伤寒无汗．则腠理致密也．风中于卫．则腠理开而自汗．寒中于荣．则无汗．谓腠理闭也．经所谓太阳病恶风无汗而喘．及脉浮紧无汗． 发热 ．...
汗者心之液．心主营．寒伤营．则血凝泣而无汗．无汗则宜发汗矣．然同一无汗而受病之因有不同．宜审其邪之所在而善调之．使阴阳气和．营卫流通．自然汗出而解．而非纯用辛温发散之剂．可以迫之使汗也． 太阳病宜以汗解．以太阳主表故也．然风寒暑湿热之邪．起自太阳者．往往多自汗出．惟寒伤营则无汗．必大发其汗而始解．如经云．太阳病 头痛 发热 ．身疼腰痛．骨节疼痛．恶风无汗而喘...
（有邪在表者有邪行里者有水饮内蓄者有阳虚者捣 生姜 绵裹周身擦汗自出） 太阳无汗而喘．（ 麻黄汤 ）太阳无汗．烦躁．（ 大青龙汤 ）阳明无汗．渴欲饮水．无表症者．（ 白虎加人参汤 ）少阴脉沉． 发热 无汗．（ 麻黄附子细辛汤 ）少阴但厥无汗．强发之必动其血．或从口鼻．或从目出．名下厥上竭者死．投麻 黄汤 三大剂．而不得汗者死．汗虽出．不至足者死． 热病脉躁盛...
...．经渠、阳池、阳谷、合谷、（明下同．）前谷、内庭、后溪、腕骨、支沟、（明下同．）厉兑、冲阳、解溪、主热病汗不出．中冲等、主热病汗不出．（见 伤寒 诸病．）命门、膀胱俞、上管、曲差、上星、陶道、天柱、上 、悬厘、风池、主烦满汗不出．飞扬、主下部寒热．汗不出．体重．玉枕、大杼、肝俞、心俞、鬲俞、陶道、主汗不出．凄厥 恶寒 ．光明、主腹足清．寒 热汗 不出．曲泉、...
伤寒 无汗．何以明之．腠理者．津液凑泄之所为腠．文理缝会之中为理．津液为风暑湿气所干．外凑皮腠者．则为自汗出．若寒邪中经．腠理致密．津液内渗．则无汗．无汗之由．又有数种．如伤寒在表．及邪行于里．或水饮内蓄．与亡阳久虚．皆令无汗．其伤寒无汗．则腠理致密也．风中于卫．则腠理开而自汗．寒中于荣．则无汗．谓腠理闭也．经所谓太阳病恶风无汗而喘．及脉浮紧无汗． 发热 ．...
伤寒 无汗．何以明之．腠理者．津液凑泄之所为腠．文理缝会之中为理．津液为风暑湿气所干．外凑皮腠者．则为自汗出．若寒邪中经．腠理致密．津液内渗．则无汗．无汗之由．又有数种．如伤寒在表．及邪行于里．或水饮内蓄．与亡阳久虚．皆令无汗．其伤寒无汗．则腠理致密也．风中于卫．则腠理开而自汗．寒中于荣．则无汗．谓腠理闭也．经所谓太阳病恶风无汗而喘．及脉浮紧无汗． 发热 ．...
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