...桂枝辛热之药助邪伐正，安有不毙者乎？所以仲景云∶桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛乃亡。良以此夫。呜呼，此论诚为伤寒汗下之枢机乎？俗医不能达此为妙，昧于阴阳虚盛之道，悖逆此理而不杀人也，几希。经云发表不远热，攻里不远寒，岂虚语哉！...
...细则易亡阴．痉病见之则难治．太阳病发热无汗．反恶寒者．名曰刚痉．太阳病．发热汗出．而不恶寒．名曰柔痉．邵评∶无汗为表实．反恶寒者．风邪挟寒也．以其表实有寒．故曰刚痉．若汗出为表虚．不恶寒者．风变而外伤筋脉也．以其表虚自汗．故曰柔痉．太阳病无汗...
...深考似有独得故以下辨论最悉尔）一曰伤寒发 ．固当汗不汗．当下不下．或未当下而早下．则热蕴于胃而发 也．身温足暖脉洪数有力者易治．脉沉足冷．挟虚者难治． 欲出未出．（升麻葛根汤发之）紫黑者．（上方加紫草茸）脉虚者．（上方加人参） 已出．不宜再...
...论曰伤寒之病，多因发汗吐下乃解，病虽瘥，然腑脏俱伤，营卫皆耗，谷气未复，津液不足，无以充养，故形体虚羸，内经所谓必养必和待其来复者此也，若其人本自虚弱，又因大病之后，羸劣不复者，则易生劳伤诸疾，当先以气味养和，后以药石疗治，故曰气味和而服...
...也，不可得而同治，误则杀人，学人慎之？或曰∶既受邪即有余之病，何谓补？内经云∶邪之所凑，其气必虚，内伤者极多，外感间或有之，有感冒等轻症，不可便认为伤寒妄治。伤寒为病，必须身犯寒气，口食寒物者，是必从补中益气汤出入加减，加发散药。伤寒挟内伤...
...万世之害者，莫如李子建之《伤寒十劝》，今后世谬传，实基于此，故余于前论直叱其非，并详考仲景《伤寒论》，及诸贤之成法，以申明其义焉。矧今人之患伤寒者，惟劳倦内伤，七情挟虚之类，十居七八，传诵伤寒无补者，十有八九，以挟虚之七八，当无补之八九，...
...【347】伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下，此为亡血，下之死。五六日，正传厥阴之时，不结胸，而腹亦濡而不满，此内无冷结也。但脉虚而厥逆者，不可下也，此为亡血，下之则死。盖血中温气，所以充经络而温肢节，营血虚寒，故肢冷脉虚也。...
...倘挟暑邪．必入香薷扁豆．倘遇呕吐．必入半夏藿香．气弱脉虚．可进人参．足冷脉沉．因肾虚房劳复感寒邪．则当温经散寒．此方即在禁例矣．虽当热令．而其人无血虚烦热者．芩地亦不敢肆用也．...
...瘥后浮肿 伤寒瘥后．肢体浮肿者．脾虚有水故也．须实脾利水．宜冬术、茯苓皮、米仁、扁豆、山药、木瓜、车前、泽泻之属治之．或以米仁、糯米煮粥食．佳．邵评∶有不因于水而亦浮肿者．此元气大虚．肝木侮土．名为气肿．与水肿见象不同．须分别治之．瘥后...
...万世之害者，莫如李子建之《伤寒十劝》，今后世谬传，实基于此，故余于前论直叱其非，并详考仲景《伤寒论》，及诸贤之成法，以申明其义焉。矧今人之患伤寒者，惟劳倦内伤，七情挟虚之类，十居七八，传诵伤寒无补者，十有八九，以挟虚之七八，当无补之八九，...
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