...想养生，先应保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮。因此，养生家以精气神为三宝，而尤其以精为宝。而以精为宝，首先要戒色欲伤。在这一方面，前人有许多论述和实践经验，亦简介如下： (一)性生活不可绝 性生活是人的正常本性，正常的性生活，使男欢女畅，阴阳调和，有益身心健康。《遵生八笺》云："...
精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能运者，气也，使之因事而运者，神也；运之或健或倦者，精也。 耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。 元精，乃先天真精，非交媾之精。元气，乃虚无空气，非呼吸之气。元神，乃本来灵神，非思虑之神。 所谓元精、元气、元神，由未生出胎以前而具，俱
精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能运者，气也，使之因事而运者，神也；运之或健或倦者，精也。 耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。 元精，乃先天真精，非交媾之精。元气，乃虚无空气，非呼吸之气。元神，乃本来灵神，非思虑之神。 所谓元精、元气、元神，由未生出胎以前而具，俱
精气 ，①指 生殖之精 。《 素问 .上古天真论》：“二八， 肾气盛 ， 天癸 至，精气溢泄， 阴阳 和，故能有子。”《素问.上古天真论》：“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。” ②构成生命和维持生命的基本物质和功能体现。《素问.生气通天论》：“ 阴平阳秘 ，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝。” ③ 水谷之精 微。《素问. 奇病 论》：“...
浊气指人体呼出之浊气和排出的矢气等。 【浊气】 指饮食精华的浓浊部分。指人体呼出之浊气和排出的矢气等。
精神是人体生命活动的重要组成部分。 【精神】 亦即“神”的概念。是人体生命活动的重要组成部分，它和五脏中的“心”有最密切的关系，因为心是“藏神”的，《灵枢．邪客篇》记载：「心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。」“大主”体现了脏腑中“心”的统率作用，“舍”有寄舍的意思，可见精神就是“神”的主要表现。
津气指的津的具体活动。 【津气】 这是从津的功能而言。津是清而稀的，属阳。津的温养肌后的功能有赖于气的输布作用，说明津的活动离不开气，而具体体现津的这种功能活动的就叫“津气”。
中气是指中焦脾胃之气和脾胃等脏腑对饮食的消化运输。 【中气】 通常是指中焦脾胃之气和脾胃等脏腑对饮食的消化运输，升清降浊等生理功能而言，但有时单指脾气。脾气主升，在临床上遇到 脱肛 ， 子宫脱垂 等病症，往往是由于 脾虚 下陷所致，常用补中益气的治法，所谓“补中益气”，就是指补脾和升提下陷的脾气。
气化是指人体内气机的运行变化。 【气化】 广义是指人体内气机的运行变化，如脏腑的功能作用，气血的输布 流注 ，脏腑之气的升降、开阖等，都有“气化”的含义。狭义是指三焦之气的流行宣化，如三焦输布水液的功能，即为气化的作用。
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