...清人石成金在其名著《长生秘诀》中有言：“深山穷谷之中，人多长寿者，嗜欲少而心常静所致也。”摒除思虑、静坐休息之举，被古代养生家称为“最受用之乐事”。养生必先养心，恰恰体现了古人的这一切身感受。 老年朋友多有这样的体会，每当精神紧张或...
...黄帝曰∶外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，可寿百数矣。彭祖曰∶凡人不可无思虑，当渐渐除之。身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰∶道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思...
...动气．忧悲思虑则劳神．皆能复也．况其过用者乎．其饮食内伤者．为多食则遗．食肉则复者也．内经曰．热病已愈．而时有遗者何也．以热甚而强食之．病已衰而热有所藏．因其谷气留薄．两阳相合．故有所遗．经曰．病已瘥尚微烦．设不了了者．以新虚不胜谷气．故...
...，六味丸。产后小便不禁，或脬损，固脬丸、八珍汤，补脬饮加参、术或猪羊脬煎。俟饥时大剂饮之，令气血骤长，迟则难效。产育不顺，致伤膀胱，或收生不谨，损破尿脬，皆能致小水失禁也。或由膀胱气虚，加味补中汤。此治遗溺大概也。〔胞痹〕胞居膀胱之中，受...
...动气．忧悲思虑则劳神．皆能复也．况其过用者乎．其饮食内伤者．为多食则遗．食肉则复者也．内经曰．热病已愈．而时有遗者何也．以热甚而强食之．病已衰而热有所藏．因其谷气留薄．两阳相合．故有所遗．经曰．病已瘥尚微烦．设不了了者．以新虚不胜谷气．故...
...黄帝曰∶外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，可寿百数矣。彭祖曰∶凡人不可无思虑，当渐渐除之。身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰∶道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思...
...凡脏腑之精，悉输于肾，而恒扰于火，火动则肾之封藏不固。心为君火，肝肾为相火，君火一动，相火随之，而梦泄焉。其交则心之神，肝之魂，所幻而接也。经曰∶恐惧不解则伤精，时自下。又曰∶厥气客于阴器，则梦接内。然有有梦而泄者，有无梦而自遗者。昔人谓...
...病名。因心病而致遗精。多由阴虚相火妄动，致阳事易兴而遗。《医宗必读》卷九：“心病而遗者，必血脉空虚，本纵不收。”治宜清心养阴，可用天王补心丹合知柏地黄丸。参见遗精、五脏遗精条。...
...㈠（yí，音宜）①余留，残留。《素问·热论》：“热病已愈，时有所遗者何也？”《素问·征四失论》：“妄用砭石，后遗身咎。”②排溺。《灵枢·经脉》：“其病实则手锐掌热，虚则欠（去欠），小便遗数。”③失禁，不自主地排出二便。见“遗失”、“遗溺”...
...》曰∶肝所生病者，遗溺，闭癃。《痹论》曰∶淫气遗溺，痹聚在肾。《气厥论》曰∶心移寒于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。《脉要精微论》曰∶仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。《本输篇》曰∶三焦者，足少阴...
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