...表里，胆脉从耳后入耳中，故气虚则目无所见，耳无所闻也。肝虚则胆虚，故气怯而善恐。KT 音荒。）取其经厥阴与少阳；（取其经者，非络病也。取厥阴以治肝，取少阳以治胆。此承上文虚实二节而言，虚者当补，实者当泻也。下仿此。）气逆则头痛耳聋不聪颊肿，...
...心藏身之精．内经决气篇云．两神相搏合而成形．常先身生．即此谓也．戴氏亦知乎此．而复误精字为有形之精．改为君字何哉．按阴阳应象大论．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．其在天为热．在地为火．在体为脉．在脏为心．在色为赤...
...也。反此者病。（人受气于谷，谷入于胃以传于肺，五脏六腑皆以受气，此气生于谷也，是谓谷气。故谷气盛衰，候当相应，不应则为病矣。）脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。（脉之盛衰者，所以候血气之虚实也。故脉之与血，相应者为常，不相应者反而病也...
...春得冬脉只是虚．（谓春脉弦．反得冬石脉．是肾水．为木之母从后来乘肝木之子．为虚邪．）兼令补肾病自除．（母虚则补之）若得夏脉缘心实．（得夏洪脉．是心火．为木之子从前来乘肝木之母．为实邪．）还应泻子自无虞．（子实则泻之．）夏秋冬脉皆如是．在...
...，把它作为临床诊病、辨证不可缺少的客观依据之一，故常用来识病因、析病机、定病位、辨病性、测病势之进退预后等，尤其是在辨证候的真假、寒热、虚实之时，更有重要的诊断价值。 脉诊是一种技艺，《难经．六十一难》云：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，...
...黄帝问曰：何谓虚实？ 岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 帝曰：虚实何如？ 岐伯曰：气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死。余藏皆如此。 帝曰：何谓重实？ 岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。 帝曰：经络俱实何如...
...黄帝问曰：何谓虚实？ 岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 帝曰：虚实何如？ 岐伯曰：气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死。余藏皆如此。 帝曰：何谓重实？ 岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。 帝曰：经络俱实何如...
...）肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。（九针论曰∶肾藏精、志也。调经论曰∶肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。）五脏不安；必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。（此与前本神原属同篇，彼言情志损伤，此分五脏虚实。故凡五脏有不安者，必审其...
...如一．如失血证．脉有浮大而芤者．有小弱而数者．伤胃及脏之不同也．气虚证有气口虚大而涩者．有气口细小而弱者．劳伤脱泄之不同也．病异而脉同者．内伤夹外感．阳证夹阴寒．虚中有实结．新邪挟旧邪．表里交错．为患不一．而脉之所现．不离阴阳寒热虚实之机．...
...，下为气泄，其脉来如连珠，如循琅 曰平脉。来累累连属，其中微曲曰病。来前曲后倨如操带钩曰死。又思虑过多，怵惕伤心，心伤则神失。神失则恐惧，又心痛手足寒过五寸，则旦得夕死，夕得旦殁。又心有水气，则身肿不得卧，烦躁。心中风则翕翕发热，不能行主，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
