阳明病，脉迟，汗出，不 恶寒 ，身重，短气，狂语如见鬼状，剧者发则不识入，循衣摸床，惕而不安，直视微喘， 三一承气汤 （十三）。
阳明病，脉迟，汗出，不 恶寒 ，身重，短气，狂语如见鬼状，剧者发则不识入，循衣摸床，惕而不安，直视微喘， 三一承气汤 （十三）。
伤寒 若吐不解，不大便五六日以上至十余日，日晡 潮热 ，不 恶寒 ，独语如见鬼状。 剧者则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视。若微者， 发热 谵语， 大承气汤 。若一服而利即止，复看脉弦者生，涩者死。仲景云∶循衣摸床者不可治。 【下】大 承气汤 、 小承气汤 ，可选而用之。
三者皆大虚之候．乃精神耗散．不能主持也．当以 独参汤 、 左归饮 、大剂与之．每有获生者．（参西塘感症） 邵评∶循衣、摸床、撮空、三症．多相因而见．由于阴亏热盛．元神耗散．不能自主．虚则喜实之象．用独参以补元神．左归以壮肾水救之． 阳明热极失治．致循衣摸床．微喘直视．脉弦者生．脉涩者死．此属阳明坏病．脉弦则超超而长．胃气尚存．故可下以承气．然亦危极矣．要知生...
三者皆大虚之候．乃精神耗散．不能主持也．当以 独参汤 、 左归饮 、大剂与之．每有获生者．（参西塘感症） 邵评∶循衣、摸床、撮空、三症．多相因而见．由于阴亏热盛．元神耗散．不能自主．虚则喜实之象．用独参以补元神．左归以壮肾水救之． 阳明热极失治．致循衣摸床．微喘直视．脉弦者生．脉涩者死．此属阳明坏病．脉弦则超超而长．胃气尚存．故可下以承气．然亦危极矣．要知生...
《伤寒九十论》 ， 伤寒 著作。一卷。宋. 许叔微 撰于1132年。本书记载许氏经治 医案 90例，并以《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒论 》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“ 十剂 ”的 方剂 理论，对后世有深远影响，现存几种清刻本及《 中国医学大成 》本等。 参看 《伤寒九十论》全文和txt格式电子书下载
凡循衣摸床，直视谵语，脉弦者，生脉涩者，死。 小便 利者，可治，以其肺气犹降，膀胱犹能化气而肾水未枯也。不利者，不可治，谓津液枯竭也，此乃肝热乘肺，元气虚衰，不能主持，阴阳二气俱绝，名撮空症也。极虚之候，不论 伤寒 何病，俱以大剂参，或八珍、或 独参汤 峻补之，多有活者。若大 便秘 结，撮空谵语燥渴者，此为实热，宜 承气汤 下之。
伤寒 吐下仍不解．大便不利 潮热 在．循衣摸床惕不安．独语犹如见鬼怪．微喘直视不识人．谵语狂言还可骇．大承服后脉弦生．忽若涩兮死何悔．（仲景云．伤寒吐下后．未解．不大便．五六日．至十余日．其人日晡所发潮热．不 恶寒 ．如见鬼神．状若剧者．发则不识人．循衣妄撮床惕不安．微喘直视．脉弦者生．涩者莫不死．仲景云．太阳 中风 以火劫之．两阳相熏灼．其身发黄． 鼻衄 ...
凡循衣摸床，直视谵语，脉弦者，生脉涩者，死。 小便 利者，可治，以其肺气犹降，膀胱犹能化气而肾水未枯也。不利者，不可治，谓津液枯竭也，此乃肝热乘肺，元气虚衰，不能主持，阴阳二气俱绝，名撮空症也。极虚之候，不论 伤寒 何病，俱以大剂参，或八珍、或 独参汤 峻补之，多有活者。若大 便秘 结，撮空谵语燥渴者，此为实热，宜 承气汤 下之。
凡循衣摸床，直视谵语，脉弦者，生脉涩者，死。 小便 利者，可治，以其肺气犹降，膀胱犹能化气而肾水未枯也。不利者，不可治，谓津液枯竭也，此乃肝热乘肺，元气虚衰，不能主持，阴阳二气俱绝，名撮空症也。极虚之候，不论 伤寒 何病，俱以大剂参，或八珍、或 独参汤 峻补之，多有活者。若大 便秘 结，撮空谵语燥渴者，此为实热，宜 承气汤 下之。
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