《释形体》 1、释形体:人，仁也，仁生物也。故《易》曰：“立人之道，曰仁与义。” 2、释形体:体，第也。骨肉毛血、表里大小，相次第也。 3、释形体:躯，区也。是众名之大●，若区域也。 4、释形体:形，有形象之异也。 5、释形体:身，伸也，可屈伸也。 6、释形体:毛，貌也，冒也。在表所以别形貌，且以自覆冒也。 7、释形体:皮，被也，被覆体也。 8、释形体:肤，...
《释形体》 1、释形体:人，仁也，仁生物也。故《易》曰：“立人之道，曰仁与义。” 2、释形体:体，第也。骨肉毛血、表里大小，相次第也。 3、释形体:躯，区也。是众名之大●，若区域也。 4、释形体:形，有形象之异也。 5、释形体:身，伸也，可屈伸也。 6、释形体:毛，貌也，冒也。在表所以别形貌，且以自覆冒也。 7、释形体:皮，被也，被覆体也。 8、释形体:肤，...
《内经》之论形体，头足腹背，经络脏腑，详矣，而独未总论夫形体之大纲，不揣鄙陋补之。 人之形体，顶天立地，端直以长，不偏不倚，木之象也。在天为元，在五常为仁，是天以仁付之人也，故使其体直，而麟凤龟龙之属莫与焉。孔子曰∶人之生也直，罔之生也幸而免，蘧筱戚施，直之对也。程子谓生理本直，味本字之义。盖言天以本直之理，生此端直之形，人自当行公直之行也，人之形体，无鳞介...
...衣被，蜷卧不渴，脉来沉细 无力 者，此为阴证，法当温之。 若口噤难言，手足牵引者，曰风证；若叉手冒心者，此因发汗过多，曰虚证。若两手循衣摸床者，曰撮空，此为肝热乘于肺金，元气不能自主，神去魂乱也。若身如被杖，疼重如山，不能转侧者，此为阴毒；若身体重痛，手足难移，小水短涩者，此名风湿；若身汗如油，喘而不休，形体不仁，乍静乍乱，脉浮洪者，此为命绝。（《全生集》）
...．内则以脏分五行．外则以形合五脏．如肺合皮．脾合肉．心合脉．肝合筋．肾合骨．皮者肺之部．肉者脾之部．脉者心之部．筋者肝之部．骨者肾之部．皆以形体分脏腑也．然脏腑之经络．营运于形体．则形体之部位．又当分脏腑之经络．谨按灵枢经脉篇曰．肺手太阴之脉．起于中焦．下络大肠．还循胃口．上膈．属肺．从肺系横出腋下．下循 内．行少阴心主之前．下肘中．循臂内．上骨下廉．入寸口...
《内经》之论形体，头足腹背，经络脏腑，详矣，而独未总论夫形体之大纲，不揣鄙陋补之。 人之形体，顶天立地，端直以长，不偏不倚，木之象也。在天为元，在五常为仁，是天以仁付之人也，故使其体直，而麟凤龟龙之属莫与焉。孔子曰∶人之生也直，罔之生也幸而免，蘧筱戚施，直之对也。程子谓生理本直，味本字之义。盖言天以本直之理，生此端直之形，人自当行公直之行也，人之形体，无鳞介...
...．内则以脏分五行．外则以形合五脏．如肺合皮．脾合肉．心合脉．肝合筋．肾合骨．皮者肺之部．肉者脾之部．脉者心之部．筋者肝之部．骨者肾之部．皆以形体分脏腑也．然脏腑之经络．营运于形体．则形体之部位．又当分脏腑之经络．谨按灵枢经脉篇曰．肺手太阴之脉．起于中焦．下络大肠．还循胃口．上膈．属肺．从肺系横出腋下．下循 内．行少阴心主之前．下肘中．循臂内．上骨下廉．入寸口...
...其死。肥人 中风 ，形浓气虚；痰壅气塞，火冲暴厥。瘦人阴虚，血液衰少；相火易亢，故多劳嗽。病患形脱，气盛者死。（正虚则形脱，邪实则气盛。） 形体充大，皮肤宽缓，定臻耄耋；形体充大，皮肤紧急，当为夭折。形盛气虚，气盛形虚，形 涩脉 滑，形大脉小，形小脉大，形 长脉 短，形短脉长，形 滑脉 涩，肥人脉细，羸人脉躁，俱为凶候。（言反常也。） 血实气虚，则体易肥；气...
脉之形体长而圆，如以水贯 葱叶 中，有长有短，有大有小，有虚有实，有缓有紧。（长短以纵言，大小以广言，虚实以蕴积言，缓紧以张弛言。） 长 溢出三指之外为长。 短 歉于三指之中为短。 按寸口之脉，由胸中行至大指端，非有断截，本无长短可言。然脉体有现有不现，不现者按之止见其动于三指之内，现者见其长出于三指之外，则长短宜分矣。（高鼓峰云∶有形体之长，有往来之长，往...
...．内则以脏分五行．外则以形合五脏．如肺合皮．脾合肉．心合脉．肝合筋．肾合骨．皮者肺之部．肉者脾之部．脉者心之部．筋者肝之部．骨者肾之部．皆以形体分脏腑也．然脏腑之经络．营运于形体．则形体之部位．又当分脏腑之经络．谨按灵枢经脉篇曰．肺手太阴之脉．起于中焦．下络大肠．还循胃口．上膈．属肺．从肺系横出腋下．下循 内．行少阴心主之前．下肘中．循臂内．上骨下廉．入寸口...
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