急症救治要点_【中医宝典】

急症救治要点 -------------------------------------------------------------------------------- 急症治疗,症急势重,时间紧迫,责任重大,医务人员应全力以赴,并须做到下列几条: 1.抓紧时机,严重患者要边诊断边抢救。要求头脑冷静,全面考虑,抓住重点。对神志不清的患者更须向家属详细询...

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张景岳脉神章_《古今名医汇粹》_【中医宝典大全】

...伤暑,为表热;或胀满不食,为喘急。其浮大为伤热,浮紧为 伤寒 ,浮滑为宿食,浮缓为风为湿,浮芤为失血,浮数为风热,浮洪为狂躁。虽有分司,全在治法,不可执一也。虽浮为在表,然有真正风寒外感,脉反不浮者。其有紧数而略兼浮者,便是表邪,必 发热 无汗,身有酸疼,是其候也。若浮而兼缓,多有非表邪者。大都浮而有力有神者,为阳有余,阳有余则火必随之,或痰见于中,或气壅于...

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张景岳急智解危难_《趣味中医》_【中医宝典大全】

张景岳是明代著名医学家,人们都知道他善用温补,却很少知道他还有一段急智解危的故事。 一户姓王的人家有个儿子,刚满一岁。一日,母亲随手拿一枚钉鞋的圆铁钉给儿子玩。小孩不知,误塞入口中,吞到喉间出不来。其母见状大惊,忙倒提小孩两足,欲倒出铁钉,哪知小孩反而鼻孔喷血,情况十分危急。孩子的父母连呼救命。 恰好张景岳路过这里,他见状急命其母将小儿抱正,小儿“哇”地一声...

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苏轼笔记杂著中的医药学史料探析_【中医宝典】

关键词:苏轼 《东坡志林》 《仇池笔记》 医药学史料 探析 苏轼,字子瞻,号东坡居士,是宋代著名的文学家、书画家,对医药养生学亦有研究,著有《苏学士方》,后人将其与宋代科学家沈括所著的《良方》合刊,称作《 茯苓 粉和用人尿炼秋石的制法等,都是苏轼亲自炮制后的经验之谈。 在中国医学史上,出自文人名士之手的历代笔记杂著中,所载的医学史料大都确实可信,可补医学文献...

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古代急症刺灸法_【中医宝典】

古代急症刺灸法 -------------------------------------------------------------------------------- 我国古代医家在急症刺灸法方面已积累了极为丰富的经验。全面地、系统地总结继承这份宝贵遗产,对发展现代急症刺灸法、提高救治水平有十分重要的意义。本节着重介绍急症是针刺法、刺血法、火针法和...

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针灸推拿治疗内科急症_【中医宝典】

中医内科急症,是指各类外感性或传染性疾病在发病过程中,由于邪毒所引起的危重病症,其特点具有发病急、变化快、病情重,治疗不及时,更会延误病情造成不良后果。因此,中医在诊治时,要及时、准确、果断,更要突出“急则治标,缓则治本”,或标本同治,祛邪扶正等治疗法则。用药要胆大心细,当机立断,并讲究采用急症中药制剂,如散剂,口服液等,服用方便,疗效迅速。 中医在治疗急症...

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张景岳,为温补学派的代表人物_【中医宝典】

张景岳(1563-1640),又名张介宾,字会卿,别号通一子,明末会稽(今浙江绍兴)人。是明代杰出的医学家,为温补学派的代表人物,学术思想对后世影响很大。 张景岳生于嘉靖四十二年,自幼聪颖,因祖上以军功起家世袭绍兴卫指挥使,“食禄千户”,家境富裕。从小喜爱读书,广泛接触诸子百家和经典著作。其父张寿峰是定西侯门客,素晓医理。景岳幼时即从父学医,有机会学习《内经...

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张景岳传_《质疑录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

二十年来,医家之书盛行于世者,张景岳《 类经 》,赵养葵《 医贯 》。然《 医贯 》一知半解耳! 《 类经 》明岐黄之学,有王冰之所未尽者,即学士大夫,亦必累月而后能通之。昔在戊寅,曾于张平子座上识景岳,盖交臂而失之。己酉寓证人书院,有蒋一玖者,年八十矣,欲为其舅作传,则景岳也。景岳名介宾,别号通一子,越之山阴人也。其父为定西侯客。介宾年十四,即从游于京师,...

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钱伯文_钱伯文治疗胃癌学术思想探析_中医名医大全_【中医宝典】

...教授长期潜心于肿瘤研究,尤其对于胃癌的临床诊治,在总结前人经验的基础上,形成了颇具特色的一整套见解。现将老师对胃癌的理认识及其治疗原则,作一探析。 钱师根据胃癌的临床表现,认为其主要属于中医“噎膈”、“反胃”、“积聚”等范畴。如《内经》所述“饮食不下,膈塞不通,邪在胃脘”,就与胃癌引起贲门狭窄,导致进行性吞咽困难,甚至食入即吐的症状非常相似。《金匮要略》言“...

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张景岳命门后论_《古今名医汇粹》_【中医宝典大全】

...膀胱不藏也。 得守者生,失守者死。又曰∶肾者胃之关也,关门不利,故聚水而从其类。又曰∶黑色通于肾,开窍于二阴。可见北门之主总在乎肾,而肾之政令总在乎命门。 命门司阴阳之柄,阴阳和则出入有常;阴阳病则启闭无序,故有 癃闭 不通者,以阴竭水枯,干涸之不行也。有滑泄不禁者,以阳 虚火 败,收摄之无主也。阴精既竭,非壮水必不能行;阳气既虚,非益火必不能固,此治法也。

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