攻击行为又名侵犯行为，通常是指有意伤害他人身心健康的行为.攻击行为是儿童和青少年社会性发展的有机组成部分，是个体发展心理学、社会心理学、犯罪心理学及其他有关科学研究的一个重要课题。近年来,随着西方青少年犯罪率的增长,青少年犯罪问题已引起了西方学者的极大重视.作为暴力犯罪重要特征之一的攻击行为亦成为西方心理学界的一个热门课题,并被当作预测青少年反社会行为、暴力...
人类 的攻击行为，由于攻击行为的概念和定义不同，所报道的攻击行为发生率差别很大，从20%到70%不等，目前尚无公认的流行病学资料。国内谐谢振安(1997)曾对4所大学进行过攻击行为调查，结果发现有54.7们的学生曾有过言语、打架斗殴、破坏他人或集体财务、自伤性攻击行为，其中有4.2%的学生因攻击行为受到过学校处分。Swanson等(1990)曾对美国5个地区...
1、生物学因素 (1)遗传：攻击、暴力行为存在一定的家族聚焦现象，且符合多基因遗传特点。HYY型 超雄 结构可能更具有攻击性。 (2)生化：5-羟色胺等神经递质及总胆固醇的水平与攻击行为的发生和抑制有关。 (3)神经内分泌：雄性激素、学堂和促肾上腺皮质激素的水平可能与攻击行为有关。 (4)脑结构与功能：左右大脑半球的均衡性发展与协调功能、额叶与颞叶功能及脑电...
万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也． 因所触而为九．所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则 呕血 及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及
万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也． 因所触而为九．所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则 呕血 及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及
万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也． 因所触而为九．所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则 呕血 及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及
先公自岭外徙宜春，没于保昌，道出南安，时犹未闻桧相之死。张子韶先生来致祭，其文但云：“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏惟尚飨！”其情旨哀怆乃过于词，前人未有此格也。
张子仪以秦相魏，齐、楚怒而欲攻魏。雍沮谓张子曰：“魏之所以相公者，以公相则国家安，而百姓无患。今公相而魏受兵，是魏计过也。齐、楚攻魏，公必危矣。”张子曰：“然则奈何?”雍沮曰：“请令齐、楚解攻。”雍沮谓齐、楚之君曰：“王亦闻张仪之约秦王乎？曰：‘王若相仪于魏，齐、楚恶仪，必攻魏。魏战而胜，是齐、楚之兵折，而仪固得魏矣；若不胜魏，魏必多秦以持其国，必割地以赂王...
万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也． 因所触而为九．所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则 呕血 及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及
人身不过表里，气血不过虚实。良工先治其实，后治其虚。粗工或治实，或治虚。谬工则实实、虚虚。惟庸工能补其虚，不敢治其实。举世不省其误，此余所以著三法也。夫病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气中人，去之，可也；揽而留之可乎？留之轻则久而自尽；甚则久而不已；更甚则暴死矣。若不去邪而先以补剂，是盗未出门而先修室宇，真气未胜而邪已横骛矣。惟脉脱下虚、无
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