“人生一局棋”，我把它解释为人的生命如一局棋，这并非曲解，如从中医角度来看，正是如此。如反过来说“局棋一人生”，当指每临对局，对局者都应将人生积蕴的才华在纹枰上充分展现。 围棋是一种纯粹意义上的东方文化。它没产生于西方，就象西方没有“经络”学说一样。如果把中国的大文化理念比作一根藤，那么围棋与中医就是这条藤上的两个瓜。顺着藤去梳理二者的脉络，你会发现下棋就是...
中医之所以会让人与“迷信”扯上关系，是因为我们每家的爸妈似乎都可以充当中医(其实是土法)大夫，而他们给予的医疗原理和解释，往往又带点半恐惧、半迷离的传说式神秘色彩。这种“中医大夫”父母在乡下小地方尤其盛行，大概与教育水准有关吧。 例如，有人身上长了俗称“蛇”的带状疱疹，因为它的样子像条带子或蛇，所以病发时都被叫成“生蛇”。好象我所认识的人都听过父母说，“生蛇...
中国古代哲学、中医学的基本范畴。本义是指日照的向背，后用以解释自然界两种对立和相互消长的物质力量。西周末年，人们从矛盾现象的观察中，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴。春秋末期的范蠡认为“阳至而阴，阴至而阳”，表达了事物向对立面转化的思想。《老子》提出“万物负阴而抱阳”，认为任何事物都存在阴与阳的矛盾，且处在统一体中。《易传》提出“一阴一阳之谓道”的原则，认为阴阳...
...居士 现代人流行吃素，其最大的理由是「吃素可以健康」。或许有宗教信仰的人，其理由是慈悲众生，少杀生造业。健康是人人所追求的，笔者希望以佛法和中医的角度，初步探讨生病的原因(目前笔者对佛法与中医仍是初学阶段)。有缘者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。对于过去不明，导致今日体弱多病者，能以佛法的念佛修行和中医的养生之道，来恢复身心健康状态。 一、中医所谓的疾...
不少人对“肾亏”这个中医病名不太清楚，以为“肾亏”就是肾脏有病，以致忧心忡忡，四处求医，常常全面检查却找不出肾脏异常。其实，中医讲的“肾亏”与西医讲的肾脏病是两回事，二者在生理、病理上的含义都不同。 中医认为，“肾为先天之本”，具“藏精”功能，肾精充盛则人能正常地发育和生殖，反之男子就易发生阳痿、遗精，女子就易发生不孕、闭经等病症；此外，肾主骨生髓，脑为髓海...
...老、病、死是生命发展的必然规律。医学的任务就是认识 疾病 的发展规律，据此确立正确的 养生 与防治原则，消灭疾病，保障人们身体健康和长寿。 中医学 在长期的发展过程中，形成了一整套比较完整的养生及防治理论，至今仍有重要的指导意义。 中医 养生学是在中医理论指导下，研究中国传统的颐养心身、增强体质、预防疾病、延年益寿的理论和方法的学问，它历史悠久，源远流长，为...
养生之道，多种多样，简而言之，则可归之为养神与养形两大类。 中医学认为，人身由“神”与“形”组成。所谓“形”，指人的整个形体而言，包括五脏六腑、经络、四肢百骸等组织结构和气血津液等基本营养物质；而神，实有广义和狭义之分，广义是指整体生命活动现象；狭义是指中医学心所主的神志，包括人的精神、意识、思维、性格、情感等活动。这里我们讨论的是狭义之神。 中医学强调“形...
□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 《辞源》云：“中医开完处方，末尾加一两味药作为药引，又叫引子。”可见中医临证处方后每多涉及药引一事，药引者必与主方疗效一致，同气相求，可增加临床疗效，故尤在泾说：“兵无向导则不达贼境，药无引则不通病所。” 清代，张睿曾作《药引论》专篇，指出“古人用汤，必须置引”。可见药引在临床之常用，《串雅内编》指出：“外感葱白汤下，...
...，更切合实用，这与往年高、精、尖的基础研究成果有所不同。也有学者巧妙地以“基础＋应用＝诺奖”这样的公式来说明诺奖越来越重视实用性。众所周知，中医学是一门实用性很强的学科，她既有完整的理论体系，又有丰富的实践经验。笔者认为，在中医学理论中，有不少观点是超前的，就拿当今人们津津乐道的“生物－心理－社会”新的医学模式来说，中医学理论中，早已有着丰富的相关内容，而且...
...训》)。如《黄帝内经》、《 神农本草经 》等，所以托名岐伯的医书，可能也是受到这种风气的影响。 岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如...
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