平脉准绳_《伤寒法祖》_【中医宝典大全】

...为伤寒说.亦不是按承上文扩充之见.仲景治法.以脉以胃气为本.观名阴名阳.见此等脉状.尚是阴阳之名.而非阴阳之实.因胃气稍虚.则阴阳偏重.较之平脉有余名阳.不足名阴耳.此阳病兼外伤六气言.阴病兼内伤精气言.若专指伤寒之阴症阳症则浅矣.阳脉指胃脘之真阳.内经所谓二十五阳者是也.阴病见阳脉.是胃气来复.五脏冲和之气发见.故主生.内经所云.别于阳者知病起时也.阴脉指...

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四时平脉_《脉诀刊误》_【中医宝典大全】

凡诊脉须先要识时脉.胃脉.与脏腑平脉.然后及于病脉.(时脉.谓春三月六部中俱带弦.夏三月俱带洪.秋三月俱带浮.冬三月俱带沉.胃脉.谓中按得之脉和缓.脏腑平脉已见前章.凡人脏腑脉既平.胃脉和.又应时脉.乃无病者也.反此为病.又曰三部之内.大小浮沉迟数同等.尺寸阴阳高下相符.男女左右强弱相应.四时之脉不相戾.命曰平人.其或一部之内.独大独小.偏迟偏疾.左右强弱之...

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五脏平脉_《诊家枢要》_【中医宝典大全】

心脉浮大而散.肺脉浮涩而短.肝脉弦而长.脾 脉缓 而大.肾脉沉而软滑(素问.心平脉.累累如连珠.如循琅 .此长滑之象也.心为肝子.脉不离弦.故仲景谓心脉洪大而长.肺脉涩短.是动力不盛.而形体铺宽也.) 心合血脉.心脉循血脉而行.持脉指法.如六菽之重.按至血脉而得者为浮.稍稍加力.脉道粗者为大.又稍加力脉道阔软者为散. 肺合 皮毛 .肺脉循皮毛而行.持脉指法....

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五脏平脉_《脉诀刊误》_【中医宝典大全】

...者为长. 脾脉.缓而大. 脾合肌肉.故脾脉循肌肉而行.持脉指法.如九菽之重.按至肌肉.如微风轻 柳梢之状.为缓.次稍加力.脉道敦实者为大. 肾脉.沉而软滑. 肾合骨.故肾脉循骨而行.持脉指法.按至骨上而得者为沉.次重按之.脉道 无力 为软. 举指来疾.脉道流利者为滑.凡此五脏平脉.须要察之.久久成熟.一遇病脉.自然可晓.经曰.先识经脉.而后识病脉.此之谓也.

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平脉法篇_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

平脉者,平人不病之脉也。如四时平脉,五藏平脉,阴阳同等平脉之类是也。人病则脉不得其平矣。如四时太过不及,阴阳藏府,相乘相侮,及百病相错,生死不平之脉之类是也。平者又准之谓也。言诊者,诚能以诸平脉准诸不平之脉,则凡太过不及之差,呼吸尺寸之乖,莫不了然于心手之间,而无稍差谬。然后可以 伤寒 之脉,准诸坏病;亦可以诸坏病之脉,准之伤寒,诚所谓一以贯之而无余者已。 ...

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平脉准绳_《伤寒法祖》在线阅读_【中医宝典】

...为伤寒说.亦不是按承上文扩充之见.仲景治法.以脉以胃气为本.观名阴名阳.见此等脉状.尚是阴阳之名.而非阴阳之实.因胃气稍虚.则阴阳偏重.较之平脉有余名阳.不足名阴耳.此阳病兼外伤六气言.阴病兼内伤精气言.若专指伤寒之阴症阳症则浅矣.阳脉指胃脘之真阳.内经所谓二十五阳者是也.阴病见阳脉.是胃气来复.五脏冲和之气发见.故主生.内经所云.别于阳者知病起时也.阴脉指...

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四时平脉_《脉诀刊误》在线阅读_【中医宝典】

凡诊脉须先要识时脉.胃脉.与脏腑平脉.然后及于病脉.(时脉.谓春三月六部中俱带弦.夏三月俱带洪.秋三月俱带浮.冬三月俱带沉.胃脉.谓中按得之脉和缓.脏腑平脉已见前章.凡人脏腑脉既平.胃脉和.又应时脉.乃无病者也.反此为病.又曰三部之内.大小浮沉迟数同等.尺寸阴阳高下相符.男女左右强弱相应.四时之脉不相戾.命曰平人.其或一部之内.独大独小.偏迟偏疾.左右强弱之...

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饱_早饱的原因、早饱怎么办_查症状_【疾病大全】

所谓“饱”,是指所吃的食物量少于正常进食量就产生“饱”的感觉,表明胃出了问题,说得具体一点就是“胃动力”出了问题!当近端胃容纳及贮存食物的功能下降,不能在进食后正常舒张,患者就会出现饱胀的感觉,通常还会伴有 嗳气 、 腹胀 ,甚至 恶心 、 呕吐 的症状。其根本原因在于胃排空速度减慢引起了一系列 消化不良 的症状,我们称之为“ 功能性消化不良 ”。胃排空的...

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五脏平脉_《诊家枢要》在线阅读_【中医宝典】

心脉浮大而散.肺脉浮涩而短.肝脉弦而长.脾 脉缓 而大.肾脉沉而软滑(素问.心平脉.累累如连珠.如循琅 .此长滑之象也.心为肝子.脉不离弦.故仲景谓心脉洪大而长.肺脉涩短.是动力不盛.而形体铺宽也.) 心合血脉.心脉循血脉而行.持脉指法.如六菽之重.按至血脉而得者为浮.稍稍加力.脉道粗者为大.又稍加力脉道阔软者为散. 肺合 皮毛 .肺脉循皮毛而行.持脉指法....

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五脏平脉_《脉诀刊误》在线阅读_【中医宝典】

...者为长. 脾脉.缓而大. 脾合肌肉.故脾脉循肌肉而行.持脉指法.如九菽之重.按至肌肉.如微风轻 柳梢之状.为缓.次稍加力.脉道敦实者为大. 肾脉.沉而软滑. 肾合骨.故肾脉循骨而行.持脉指法.按至骨上而得者为沉.次重按之.脉道 无力 为软. 举指来疾.脉道流利者为滑.凡此五脏平脉.须要察之.久久成熟.一遇病脉.自然可晓.经曰.先识经脉.而后识病脉.此之谓也.

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