...增损四物汤（见血寒论外方）《良方》一味防风散（见《妇人规古方》）治肝经有风，以致血得风而流不归经者。用防风去芦为末，每服一钱，白汤调服。一名独圣散，每服二钱，空心食前用酒煮白面，清饮调下，极效。《良方》防风黄芩丸（见《妇人规古方》）治肝经...
...曰∶辨古今之得失，必以《内经》正之，自《巢氏病源论》，言白浊由劳伤肾虚冷，历代宗其说有异词。不惟白浊之理未明，即治浊之法亦误。不思《内经》本无白浊之名，惟言思想无穷，入房太甚，发为白淫，与脾移热与肾出白，少阴在泉溲白，此白浊之源也。原病式因...
...曰．白浊五带．所下似血非血．乃胞中之水也．此水清则为天癸．以济经血．前论详矣．此水浊则为白浊．为五带．水浊而血因以浊矣．盖带脉下系胞宫．中束人身．居身之中央．属于脾经．脾经土气冲和．则带脉宁洁．而胞中之水清和．是以行经三日后．即有胞水．...
...妇人规古方》）治妊娠胎动腹痛，面青冷汗欲绝。钩藤钩 当归 茯神 桑寄生 人参（各一钱） 苦梗（一钱半）上水煎服。如有烦热，加石膏。醋附丸（见经痛论外方）《良方》独圣散（见《妇人规古方》）顺气安胎。治妊娠有所伤触，激动胎元，腹痛下血，极效。...
...曰∶辨古今之得失，必以《内经》正之，自《巢氏病源论》，言白浊由劳伤肾虚冷，历代宗其说有异词。不惟白浊之理未明，即治浊之法亦误。不思《内经》本无白浊之名，惟言思想无穷，入房太甚，发为白淫，与脾移热与肾出白，少阴在泉溲白，此白浊之源也。原病式因...
...曰．白浊五带．所下似血非血．乃胞中之水也．此水清则为天癸．以济经血．前论详矣．此水浊则为白浊．为五带．水浊而血因以浊矣．盖带脉下系胞宫．中束人身．居身之中央．属于脾经．脾经土气冲和．则带脉宁洁．而胞中之水清和．是以行经三日后．即有胞水．...
...的论述，为治疗多种内分泌疾病拓展了广阔的视野。但文中在开始“论源头”、“论属性”二段章节中，对生理性浊气、水精与病理性的浊邪与湿邪的表述不清楚，有使读者无可适从之嫌，特提出与吴深涛老师商榷。 经典中清与浊的内涵广泛 要进一步认识清与浊 在...
...学术用语中，“浊”作为《内经》中的基本概念，有其明晰的内涵，从其生成至病理性质均有明确的论述。其概念不仅出现于多个篇章中，更有《灵枢·阴阳清浊》专篇论之。然而，浊的概念在后世却渐渐被淡化，成为痰、湿、瘀等病理概念的附属，所以我们现在所见多是...
...皆由带脉渗漏而下．可谓原委灿然矣．而宗浓则本阴虚阳竭．及诸病机治法．至详且悉．比之丹溪专重湿痰．子和单主湿热．则悬绝也．然男子遗精之外．有赤白浊．女子崩漏之外．有赤白带．而带独重于浊者．以女子七情偏胜．抑郁为多．绵绵而下．无休止也．须察其...
...竹泉生曰∶前贤论妇人带下一证，惟有明之末年，阳曲傅山青主氏言之最详而精。余节其论，大伸己意，以弁带证之首。带证皆属湿，独以带名者，为其伤犯带脉，将成大害，有坤爻初六履霜之警也。夫湿者，不过六淫之一，何至张大其事，抑若是哉？不知湿而成带，绝...
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