... 五味汤 也。药有 五味 ，以合五行，相克相生，以为补泻，五气得有疏通，以修五脏也。 平按：《素问》“五汤”作“五阳”；“有五疏，修五脏”作“已布疏，涤五脏”。 故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。黄帝曰：善哉。 肾间动气，人之生命，故气之和则精生，精生则形盛，形精既盛则骨肉相亲，于是大气平和，是为病形虽成，疗之有验。 平按：注下“精生”，“精”字袁刻脱。
... 五味汤 也。药有 五味 ，以合五行，相克相生，以为补泻，五气得有疏通，以修五脏也。 平按：《素问》“五汤”作“五阳”；“有五疏，修五脏”作“已布疏，涤五脏”。 故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。黄帝曰：善哉。 肾间动气，人之生命，故气之和则精生，精生则形盛，形精既盛则骨肉相亲，于是大气平和，是为病形虽成，疗之有验。 平按：注下“精生”，“精”字袁刻脱。
... 五味汤 也。药有 五味 ，以合五行，相克相生，以为补泻，五气得有疏通，以修五脏也。 平按：《素问》“五汤”作“五阳”；“有五疏，修五脏”作“已布疏，涤五脏”。 故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。黄帝曰：善哉。 肾间动气，人之生命，故气之和则精生，精生则形盛，形精既盛则骨肉相亲，于是大气平和，是为病形虽成，疗之有验。 平按：注下“精生”，“精”字袁刻脱。
... 五味汤 也。药有 五味 ，以合五行，相克相生，以为补泻，五气得有疏通，以修五脏也。 平按：《素问》“五汤”作“五阳”；“有五疏，修五脏”作“已布疏，涤五脏”。 故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。黄帝曰：善哉。 肾间动气，人之生命，故气之和则精生，精生则形盛，形精既盛则骨肉相亲，于是大气平和，是为病形虽成，疗之有验。 平按：注下“精生”，“精”字袁刻脱。
...岐伯曰：平治于权衡，去菀陈芕，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形，开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。”本条文是言水肿病的治疗。自从王冰释“开鬼门、洁净府”为“启 玄府 、泻膀胱”以来，后世将其作为发汗、 利水 治水之两大法则。而其依据不外乎张介宾注释的“鬼门，汗空也。 肺主皮毛 ，其藏魄，阴之属也，故曰鬼门。...
...岐伯曰：平治于权衡，温衣，缪刺其处，开魄门，洁净府，去郁莝陈，疏涤五脏，微动四极。五阳已布，精以时服，以复其形。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。 其有不自毫毛而生，言非外感。而五脏内伤，阳已竭也。阴精孤于内，阳气耗于外，津液充郭，泛滥充周。唯其阴魄独居，形体衰羸，不可与衣相保。不胜衣也。此其四极四肢。胀急而致动中气，壅闭喘促，中气不达于四肢也。是气拒于...
...伯曰：平治于权衡，温衣，缪刺其处，开魄门，洁净府，去郁?s陈，疏涤五脏，微动四极。五阳已布，精以时服，以复其形。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。 其有不自毫毛而生， 言非外感。 而五脏内伤，阳已竭也。阴精孤于内，阳气耗于外，津液充郭， 泛滥充周。 唯其阴魄独居，形体衰羸，不可与衣相保。 不胜衣也。 此其四极 四肢。 胀急而致动中气，壅闭喘促， 中气不达...
...岐伯曰：平治于权衡，温衣，缪刺其处，开魄门，洁净府，去郁莝陈，疏涤五脏，微动四极。五阳已布，精以时服，以复其形。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。 其有不自毫毛而生， 言非外感。 而五脏内伤，阳已竭也。阴精孤于内，阳气耗于外，津液充郭， 泛滥充周。 唯其阴魄独居，形体衰羸，不可与衣相保。 不胜衣也。 此其四极 四肢。 胀急而致动中气，壅闭喘促， 中气不达...
...岐伯曰：平治于权衡，温衣，缪刺其处，开魄门，洁净府，去郁莝陈，疏涤五脏，微动四极。五阳已布，精以时服，以复其形。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。 其有不自毫毛而生， 言非外感。 而五脏内伤，阳已竭也。阴精孤于内，阳气耗于外，津液充郭， 泛滥充周。 唯其阴魄独居，形体衰羸，不可与衣相保。 不胜衣也。 此其四极 四肢。 胀急而致动中气，壅闭喘促， 中气不达...
...） 平治于权衡，去宛陈 。是以微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。（论治十五。） 太阳脏独至，厥喘虚气逆，是阴不足、阳有余也，表里俱当泻，取之下俞。阳明脏独至，是阳气重并也，当泻阳补阴，取之下俞。少阳脏独至，是厥气也，跷前卒大，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。太阴脏搏者，用...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。