...循恒道.有非恒道所可得而揆度也.于是岐伯又设奇恒一门.以度奇病.其文本六十首.书阙简脱.今可论者十之二耳.如五脏别论.奇病论.大奇论.脉解篇.气厥论.腹中论.逆调论.病能论诸篇.俱从运气脏腑经络而外.拈其病之厥逆错杂.所谓回则不转.乃失其机...
...经地分壤地.相属而合.故非经别.乃经正也.由前十二经暨十五络.与各经之六相合.共二十七气.以通行周遍于一身.而凡回环之气.盛会之所.皆在斯矣.至于五输六原四关.从其手足正隧道扼要之处.盖十二经原皆起于手足之十指.此皆各脏腑专精之所起所淄所入...
...之贡.少阳起太和之气于绝苏之会.此三阳之正也.三阳皆三阴者.阴为阳宅也.其二为形气致用之阴阳.经曰.三阳为经.二阳为维.一阳为游部.三阴为表.二阴为里一阴绝作朔晦.夫阳有气而无质.阴有质而有部.故阳能主阴.而阴得奉阳.阳者人之生气也.生气...
...阳者.欲如运枢.运枢者.开 和调而不凝滞也.若起居如惊.则自致烦扰.而神气乃浮矣.浮则神内散而出.邪外伺而入.于是有因寒因湿因暑因气之外感.内经先举此四端.而一切外感六淫之邪俱可知也.因于寒者.则为病热.故体若燔炭.必汗以散之.是以外感风寒...
...可听.旁及古文本学.皆可法知其非常人.未几陵谷变迁.隐见于烟雨蓬茨之下.名可得闻.迹不可得见.如是者三十年.君之读书乐道.视壮年又何如.而内经博议诸书出矣.人谓与东逸先生同时朝夕讨论不倦.所重岂在区区.余曰.儒之无用者如彼.有用者又如此....
...初气厥阴风木.大寒立春雨水惊蛰.二气少阴君火.春厘清明谷雨立夏.三气少阳相火.小满芒种夏至小暑.四气太阴湿土.大暑立秋处暑白露.五气阳明燥金.秋分寒露霜降立冬.六气太阳寒水.小雪大雪冬至小寒.各至六十日.显明之右.君火之位也.君火之右....
...阳气去.上下俱虚.神失其守.故必为狂.惟俟其既逆之后.其气并而渐通.然后随其盛衰而调之.庶可无偏绝之患也.痹 内经曰.病在阳曰风.病在阴曰痹.故痹也者.风寒湿杂至.犯其经络之阴.为合而痹.痹者闭也.三气杂至.壅闭经络.血气不行.故名为痹.以...
...循恒道.有非恒道所可得而揆度也.于是岐伯又设奇恒一门.以度奇病.其文本六十首.书阙简脱.今可论者十之二耳.如五脏别论.奇病论.大奇论.脉解篇.气厥论.腹中论.逆调论.病能论诸篇.俱从运气脏腑经络而外.拈其病之厥逆错杂.所谓回则不转.乃失其机...
...内薄.五脏横连募原.道远气深.故其行迟而不得与卫皆出.唯卫气之所在.与邪气相合则病作.故不论日与间日.唯疟气随经络以内薄.必俟卫气应乃作.是以早晏随之也.其先寒后热者.遇夏气凄怆之水寒.寒者阴气也.秋伤于风.风者阳气也.先伤于寒而后伤于风....
...升清降浊”。“上焦得通,津液得下,胃气因和”(《伤寒论》230条),喉痹、暴聋病人气色、精神状态等大为改善,患者的情绪变得积极乐观等,熊大经认为这些都是“清阳出上窍,浊阴出下窍”的反应,是气畅郁疏,血和络通的表现。 少阳为枢机 十一脏取决于胆...
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