龟胸者，胸高胀满，形如复掌，多因乳母酒面五辛无度所伤，或夏月烦躁，热乳、宿乳与儿。盖肺气最清，为诸脏华盖， 水气 泛溢，肺为之浮，日久痰滞，则生风热，一触诸辛，肺气昏乱，是以唇红面赤， 咳嗽 喘促，溏泻蒸热，由此而成疳，由疳而成龟背矣。如药后而复作传变，目睛直视，痰涎壅上，或发搐者难治。
骆潜庵曰∶儿生七日之内，肚胀腹硬，脐围浮肿，口撮眉攒，牙关不开，名曰脐风撮口证。盖因 脐带 剪短，或包缚不紧，以致水湿浸脐，客风乘虚而入，传之于心，蕴蓄其邪，复传脾络，舌强唇青，手足微搐，喉中痰响，是其候也。服 延寿丹 少许即愈。如神脱气冷者，不治。 又曰∶口撮吐沫，腹硬头偏，搐掣手捻拳，脐翻哭无声，其源因剪脐受风，小肚有一筋，直上脐来，此筋到脐无救法，脐翻
骆潜庵曰∶儿生七日之内，肚胀腹硬，脐围浮肿，口撮眉攒，牙关不开，名曰脐风撮口证。盖因 脐带 剪短，或包缚不紧，以致水湿浸脐，客风乘虚而入，传之于心，蕴蓄其邪，复传脾络，舌强唇青，手足微搐，喉中痰响，是其候也。服 延寿丹 少许即愈。如神脱气冷者，不治。 又曰∶口撮吐沫，腹硬头偏，搐掣手捻拳，脐翻哭无声，其源因剪脐受风，小肚有一筋，直上脐来，此筋到脐无救法，脐翻
龟胸者，胸高胀满，形如复掌，多因乳母酒面五辛无度所伤，或夏月烦躁，热乳、宿乳与儿。盖肺气最清，为诸脏华盖， 水气 泛溢，肺为之浮，日久痰滞，则生风热，一触诸辛，肺气昏乱，是以唇红面赤， 咳嗽 喘促，溏泻蒸热，由此而成疳，由疳而成龟背矣。如药后而复作传变，目睛直视，痰涎壅上，或发搐者难治。
孩儿生下不能发声，谓之梦生，多不知救，殊为可悯。切勿断 脐带 ，将火炙令暖气入儿腹内，更以 热汤 荡洗 脐带 ，却取猫一只，用 青布 袋包裹其头足，使伶俐妇女拿住此猫，向儿耳边以口着力咬破猫耳，猫必大叫一声，儿即醒得生。倘因 难产 或逆产生下，或冒风寒，举之迟，气欲绝，不能哭者，以父母真气度之亦活；或先扎脐带，以大油纸捻燎之烧断，此又回生起死之要法也。或以手
冯鲁瞻曰∶夫脐为根本，风湿防护须严，一有所失，则脐肿不干，久而作搐，入于经络，即成风痫。并撮口脐风，皆为恶候。（《锦囊》） 又曰∶若脐中不干，常出青黄水者，此必初生有伤六腑耳，宜药掺之。但此时仅如血块，不可用冰麝之膏贴之。并忌大寒大热之剂，盖肌肉未坚，脏腑柔脆，难以抵当耳。
冯鲁瞻曰∶夫脐为根本，风湿防护须严，一有所失，则脐肿不干，久而作搐，入于经络，即成风痫。并撮口脐风，皆为恶候。（《锦囊》） 又曰∶若脐中不干，常出青黄水者，此必初生有伤六腑耳，宜药掺之。但此时仅如血块，不可用冰麝之膏贴之。并忌大寒大热之剂，盖肌肉未坚，脏腑柔脆，难以抵当耳。
骆潜庵曰∶儿生七日之内，肚胀腹硬，脐围浮肿，口撮眉攒，牙关不开，名曰脐风撮口证。盖因 脐带 剪短，或包缚不紧，以致水湿浸脐，客风乘虚而入，传之于心，蕴蓄其邪，复传脾络，舌强唇青，手足微搐，喉中痰响，是其候也。服 延寿丹 少许即愈。如神脱气冷者，不治。 又曰∶口撮吐沫，腹硬头偏，搐掣手捻拳，脐翻哭无声，其源因剪脐受风，小肚有一筋，直上脐来，此筋到脐无救法，脐翻
孩儿生下不能发声，谓之梦生，多不知救，殊为可悯。切勿断 脐带 ，将火炙令暖气入儿腹内，更以 热汤 荡洗 脐带 ，却取猫一只，用 青布 袋包裹其头足，使伶俐妇女拿住此猫，向儿耳边以口着力咬破猫耳，猫必大叫一声，儿即醒得生。倘因 难产 或逆产生下，或冒风寒，举之迟，气欲绝，不能哭者，以父母真气度之亦活；或先扎脐带，以大油纸捻燎之烧断，此又回生起死之要法也。或以手
龟胸者，胸高胀满，形如复掌，多因乳母酒面五辛无度所伤，或夏月烦躁，热乳、宿乳与儿。盖肺气最清，为诸脏华盖， 水气 泛溢，肺为之浮，日久痰滞，则生风热，一触诸辛，肺气昏乱，是以唇红面赤， 咳嗽 喘促，溏泻蒸热，由此而成疳，由疳而成龟背矣。如药后而复作传变，目睛直视，痰涎壅上，或发搐者难治。
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