...通真子曰.经云六岁以下为小儿.十八以下为少年.二十以上为壮年.五十以上为老年.其六岁以下.经所不载.是以乳下婴儿病难治者.皆无脉可以考也.中古有巫方.立小儿颅囟经.以占夭寿疾病生死相传习.有少小方焉.迄乎晋宋推诸苏家.又有巢氏作小儿病源...
...凡为医者.必察乎色脉之吉凶欲察色脉之吉凶.必察乎五行生克.欲察五行之生克.必观乎河图洛书之理数.夫海藏王氏者.乃医之翘楚也.述其师东垣老人之元奥.而着为一书.曰此事难知.首载医之可法者十人.其中有箕子之洪范.与叔和之脉诀.则知叔和之脉诀....
...小儿乳后辄呕逆.更兼脉乱无忧虑.巢氏病源曰.小儿变蒸者.以长血气也.变者上气.蒸者体热.变蒸有轻重.其轻者体热而微惊.耳冷髋亦冷.上唇头白泡起如死鱼目珠子.微汗出.近者五日而歇.远者八九日乃歇.其重者体壮热而脉乱.或汗或不汗.不欲食.食辄...
...又曰.脉代而绝者亦霍乱.霍乱脉大可治.微细不可治.霍乱吐下脉迟气息劣.口不欲言者.不可治.观巢氏之说.正与脉诀相符.非为臆说.戴起宗刊误.谓脉经所无.以脉诀为自创之例.何其谬哉.而刊误所论.皆循纸上筌蹄.并未临证消息之耳.夫霍乱者.乃冷热...
...也。切脉动静,而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。切脉动静者,浮沉迟数之类也。视精明、察五色者,人之精神聚于目,气色荣华现于面,观其外即可知内之脏腑强弱,见其形可知身之盛衰,或形盛脉弱为本虚,形弱脉盛...
....岂弹指间事.相习成风.以疾速为神奇.庐山刘立之号曰三点.以手中指点人三部脉.生死吉凶多验.学徒相传亦用之.刘果三点之神耶.抑亦声色得之耶.色可传.脉不可传.古人以切脉为上工.如扁鹊.饮上池水.能洞见人脏腑间病.如华佗.刳骨剔胃.是岂切脉而...
...也。切脉动静,而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。切脉动静者,浮沉迟数之类也。视精明、察五色者,人之精神聚于目,气色荣华现于面,观其外即可知内之脏腑强弱,见其形可知身之盛衰,或形盛脉弱为本虚,形弱脉盛...
....得脉诀乳海六册.虫啮尘湮.几难卒读.携归案头.如理乱丝.始能成诵.其作者为王君邦傅.王君不知何时人.亦医林中之矫矫者.以河洛之精义.发叔和之奥旨.而于营卫循行之道.尤深致意焉.论理精详.引证博雅.金元后仅见才也.惟画图立说.似近胶刻.脏腑...
...春夏秋冬四季之时.倘得妻脉.其生死判断有不同者.试观四句赋中.惟夏得肺以难瘥一句.为一定之辞.其余三句.俱属两可.况别有诀云.春中诊得四季脉不治.多应病自除.则知春夏秋冬.四季之中.倘得妻脉.其生死仍须各推.不可一例而论也.假令春得脾脉.春...
...五常政大论曰.其谷麻.以其色苍故也.非脉诀之误.实梦山林树.虚看细草芒.淫邪发梦篇云.肝气胜则梦怒.逆气客于肝.则梦山林树木.洁古曰.甲刚为木.故实梦山林树.乙柔为草.故虚看细草芒也.按中岁经云.虚则梦化草茸茸.实则梦山林茂盛.积因肥气得.杯...
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