卢氏异方感应_《太平惠民和剂局方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...器内煮蜡熔,数滚取起,候冷,其蜡自浮于酒上,去酒不用。春夏修,合用清 麻油 一两,秋冬用油一两半 ,于大银器内熬,令香熟;次下酒煮蜡,同化作汁,乘热拌和前项药末十分均匀了,候稍凝 ,分作剂子,用罐子盛之,半月后方可服。如服,旋如 萝卜子 大,任意服之,二、三十丸 加至五十丸无碍。此药以蜡多,虽难丸,然丸子愈细,其功愈博,临睡须常服之。若欲治病 ,不拘时候。

http://qihuangzhishu.com/635/278.htm

感应(太乙神明再造)_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...二两) 木香 (一两半) 荜澄茄 京三棱 (炮,各一两) 巴豆 (一百粒,去皮心,别研) 杏仁 (一百粒,去皮尖,别研) 酒蜡(四两) 油(一两) 丁香 (一两) 上除 巴豆 、 杏仁 外,并为细末,次下巴豆、杏仁等和匀,先将油煎蜡令熔化,倾在药末内,和成剂,入臼内杵千余下,旋,如 绿豆 大。每服三五丸,熟水吞下,食后临卧服;小儿,如 黍米 大二 三丸 。

http://qihuangzhishu.com/627/641.htm

感应电疗法

感应电疗法 (Faradization) 感应电流又称法拉第(Faraday)电流,应用这种电流治疗 疾病 的方法,称为感应电疗法。这种电流是1831年由法拉第发现,是一种古老的电流 疗法 。 物理 特性 感应电流是用电磁应原理产生的一种双相、不对称的低频脉冲电流。所谓双相,是指它在一个周期内有两个方向(一个负波、一个正波)。所谓不对称,是指其负波是低平的,...

http://zhongyibaodian.net/a/66645.html

孝经·感应译文

...事母亲很孝顺,所以在社祭后土时能够明察大地孕育万物的道理;理顺处理好长幼秩序,所以对上下各层也就能够治理好。能够明察天地覆育万物的道理,神明感应其诚,就会彰明神灵、降临福瑞来保佑。所以虽然尊贵为天子,也必然有他所尊敬的人,这就是指他有父亲;必然有先他出生的人,这就是指他有兄长。到宗庙里祭祀致以恭敬之意,是没有忘记自己的亲人;修身养心,谨慎行事,是因为恐怕因自...

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孝经·感应读解

...著多多。圣明之君,以孝感通神明,甚么能大过他呢? 由以上的道理看来,孝悌之道,若果做到了至极的程度,就可以与天地鬼神相通,天人成了一体,互为感应,德教自然光显于四境之外,远近幽明,无所不通。照这样的治理天下,自然民用和睦,上下无怨了。 孔子引诗经大雅篇文王有声章的这一段话说:“天下虽大,四海虽广,但是人的心理,是一样的。所以文王的教化,广被四海,只要受到文王...

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感应性妄想性障碍

感应性妄想性 精神障碍 即感应性 精神病 (induced psychosis),是一种以系统妄想为突出表现的 疾病 ,往往发生于同一环境或家庭中长期相处密切接触的亲属或挚友中,如母女、姐妹、或夫妻和师生等。一般为两例患者,其精神 症状 极为相似,1例患者为原发者,另1例为被感应者,故Lasegue和Falret以“二联性精神病”(folie à deux)...

http://zhongyibaodian.net/a/69348.html

宫方七香_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《直指》宫方七香 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《直指》:宫方七香丸 【处方】 木香 半钱, 丁香 半钱, 檀香 半钱, 甘松 (净)半钱,丁皮半钱, 橘红 半钱, 缩砂仁 半钱, 白豆蔻 仁半钱, 三棱 (醋炙)半钱,蓬术(醋煮,焙干)半钱,大 香附 (炒去毛)2两半。 【制法】上为末,研米糊为丸,如 绿豆 大。 【功能主治】 消食 快膈,和胃 止痛...

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手穴手纹诊治/手穴感应

某些 疾病 可以通过 经络 的感传现象反映到手上,当感传行进时,不是匀速行走,而是一个个的停顿点,这些停顿点在 穴位 (感应点)处。本节专门介绍手感传停顿点——感应点 感冒 点 定位:位于 手掌 近桡侧缘,第一掌骨基底内侧后方1寸处。左右手各1穴。 主治 病症 :感冒, 扁桃体炎 , 牙痛 。 备考:《中国人民解放军第七 医院 内部资料1968》:“感冒点,...

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感应》原文-出自《孝经》_儒家_【文学360】

感应:子曰:“昔者明王事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;长幼顺,故上下治。天地明察,神明彰矣。故虽天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗庙致敬,不忘亲也;修身慎行,恐辱先也。宗庙致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’”

http://wenxue360.com/archives/132.html

感应》原文-出自《孝经》_儒家_【文学360】

感应:子曰:“昔者明王事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;长幼顺,故上下治。天地明察,神明彰矣。故虽天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗庙致敬,不忘亲也;修身慎行,恐辱先也。宗庙致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’”

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