...现的证候。因感受外邪，或内脏功能失调，以致 痰饮 、水湿、 瘀血 、食积停滞体内所致，与虚证相对。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”常见 高热 、口渴、 胸闷 、 喘息 ，气粗、痰声漉漉、烦躁、谵语、腹 胀痛 而拒按、 便秘 、 小便 短赤或涩痛，舌质苍老，苔黄干糙，脉实有力等症。治以祛除病邪为主。实证有表实、里实、实热、寒实之分。详见各条。
羽流病 伤寒 ．身热 头痛 ．予诊之曰．邪在表．此表实证也．当汗之．以 麻黄 辈．数日愈．论曰．或问伤寒因虚．故邪得以入之．今邪在表．何以为表实也．予曰．古人称邪之所凑．其气必虚．留而不去为病则实．盖邪之入也．始因虚．及邪居中反为实矣．大抵调治伤寒．先要明表里虚实．能明此四字．则仲景三百九十七法．可坐而定也．何以明之．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱...
证名。表里同病之一。肌表营卫和脏腑气血俱见邪实症象。见《 万病回春 · 伤寒 总论》。详见实证、表实证、里实证条。
是指病邪亢盛，正气与邪气对抗的反应激烈；或人体内部机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等。这些多属实证。所谓“邪气盛则实”。如急性热病 高热 、口渴、烦躁、谵语、 腹满 痛而拒按、 便秘 、 小便 短赤、舌质苍老、苔黄干燥、脉实有力等，属实证。
是指病邪亢盛，正气与邪气对抗的反应激烈；或人体内部机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等。这些多属实证。所谓“邪气盛则实”。如急性热病高热、口渴、烦躁、谵语、腹满痛而拒按、便秘、小便短赤、舌质苍老、苔黄干燥、脉实有力等，属实证。
证名。里实证的别称。见《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“ 伤寒 十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。若 小便 利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也， 调胃承气汤 主之。”详见里实证条。
证名。里实证的别称。见《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“ 伤寒 十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。若 小便 利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也， 调胃承气汤 主之。”详见里实证条。
证名。表虚、里实症状同时存在。见《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》。由卫气不足，外邪传里，胃肠 积滞 ，痰瘀停留所致。详见表虚证、里实证条。
实证是对人体感受外邪，或体内病理产物堆积而产生的各种临床表现的病理概括。实证的成因有两个方面：一是外邪侵入人体，一是 脏腑功能失调 以致 痰饮 、水湿、 瘀血 等病理产物停积于体内所致。随着外邪性质的差异，致病之病理产物的不同，而有各自不同的症候表现。 由于实证的表现也是多处多样的，所以也只介绍一些共同的、带一般性的问题。 【临床表现】由于病因不同，实证的表...
证名。亦称内实证。 ①外邪化热入里，结于胃肠所出现的证候。证见壮热烦渴、 腹痛 便秘 等。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“ 伤寒 十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。……若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也， 调胃承气汤 主之。” ②停痰、 瘀血 、食滞、虫积等所致的证候。《 景岳全书 ·传忠录》：“里实者，或为喘为满，或懊憹不宁，或躁烦不眠...
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