传统剧目 晨光越剧团《孟姜女》戏单封面为上海市晨光越剧团花旦李蓉芳的代表作，曾于1957年出版为连环画，内含164幅剧照。[2]1956年15日至20日，飞鸣越剧团至苏州演出此剧，李蓉芳与陆锦娟主演。 诗意越剧。戚天法1997年新编 越剧中展现我们在摇篮里便耳闻的《孟姜女小调》，在优美朴素的小调旋律中走来孟姜女、万喜良、秦始皇，他们定格在我们的记忆里。当我们...
传统剧目 晨光越剧团《孟姜女》戏单封面为上海市晨光越剧团花旦李蓉芳的代表作，曾于1957年出版为连环画，内含164幅剧照。[2]1956年15日至20日，飞鸣越剧团至苏州演出此剧，李蓉芳与陆锦娟主演。 诗意越剧。戚天法1997年新编 越剧中展现我们在摇篮里便耳闻的《孟姜女小调》，在优美朴素的小调旋律中走来孟姜女、万喜良、秦始皇，他们定格在我们的记忆里。当我们...
由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。 此文中统一为范杞梁。
由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。 此文中统一为范杞梁。
在今河北省秦皇岛市山海关附近，建有孟姜女庙，塑像面对大海，供人膜拜。 据《山东通志》载：“杞梁墓在临淄县东三里，齐庄公袭莒杞梁死焉，其妻迎柩而哭，事见《檀弓》”。1967年封土因整地夷平，遗址尚存。
在今河北省秦皇岛市山海关附近，建有孟姜女庙，塑像面对大海，供人膜拜。 据《山东通志》载：“杞梁墓在临淄县东三里，齐庄公袭莒杞梁死焉，其妻迎柩而哭，事见《檀弓》”。1967年封土因整地夷平，遗址尚存。
孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。那孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?? 孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于...
孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。那孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?? 孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于...
孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞粱妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。 《左传》上没有哭声的杞粱妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，...
孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞粱妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。 《左传》上没有哭声的杞粱妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，...
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