...其虚乎？人身之中，藏真有三∶曰元精，曰元气，曰元神。精乃脏腑之真，非荣血之比，故曰 天癸 。 气为脏腑之大经，为动静之主，故曰神机。脉为天真委和之大气，其机运升降，皆随气而动，因血而荣。 精气资始，相生不失，以养一身，为人之司命。若精不足则气失资化，气不足则血失所荣，血不足则气无所附，天真散乱，而病生焉。 张三锡曰∶劳伤五脏皆成瘵，独肺劳莫治。以 咳嗽 、 ...
...其虚乎？人身之中，藏真有三∶曰元精，曰元气，曰元神。精乃脏腑之真，非荣血之比，故曰 天癸 。 气为脏腑之大经，为动静之主，故曰神机。脉为天真委和之大气，其机运升降，皆随气而动，因血而荣。 精气资始，相生不失，以养一身，为人之司命。若精不足则气失资化，气不足则血失所荣，血不足则气无所附，天真散乱，而病生焉。 张三锡曰∶劳伤五脏皆成瘵，独肺劳莫治。以 咳嗽 、 ...
...书六种》 ?^腿风 ?^腿 痿腮漏 痿瘘 痿漏 痿厥 痿黄 痿疮 痿?L 痿 猥退风 萎黄 ?_（wěi，音委） 委中毒 委中 委阳 委委 委和 尾翳 尾穷骨 尾闾痈 尾闾骨伤 尾闾发 尾闾 尾骶骨痛 尾骶骨伤 尾骶骨 尾骶 尾翠 尾椿 《伪药条辨》 维厥 维筋相交 维筋 维会 维宫 维道 维胞 惟睹三光 围药 韦宙 韦文贵（1902-1980年） 韦驮献杵...
...伟）园医书六种》 腲腿风 腲腿 痿腮漏 痿瘘 痿漏 痿厥 痿黄 痿疮 痿躄 痿 猥退风 萎黄 痏（wěi，音委） 委中毒 委中 委阳 委委 委和 尾翳 尾穷骨 尾闾痈 尾闾骨伤 尾闾发 尾闾 尾骶骨痛 尾骶骨伤 尾骶骨 尾骶 尾翠 尾椿 《伪药条辨》 维厥 维筋相交 维筋 维会 维宫 维道 维胞 惟睹三光 围药 韦宙 韦文贵（1902-1980年） 韦驮献杵...
...论述，才能得到全面的认识。 （一） 昔王充著述1，制《养气》之篇2，验己而作3，岂虚造哉！夫耳目鼻口，生之役也4；心虑言辞，神之用也5。率志委和6，则理融而情畅；钻砺过分7，则神疲而气衰8：此性情之数也9。夫三皇辞质10，心绝于道华11；帝世始文12，言贵于敷奏13；三代春秋14，虽沿世弥缛15，并适分胸臆16，非牵课才外也17。战代枝诈18，攻奇饰说；汉世...
...又事宏正禅师。入定性离，天机独得，喜怒哀乐，无自入焉。宴坐之外，以敬姜之风操，班氏之诗礼，贻训亲族。闺门之内，盛烈流美；禅林高妙，受用不极。委和归真，享年若干，大历甲辰岁十一月十三日，寝疾捐馆。嗣子某乙等，泣血襄事，以来岁某月日，权窆于某原。仲子左车，纯孝而文。惧圣善之德，不著后嗣，遂假我为志。铭曰： 烈烈雄阀，降兹淑哲，惟夫人兮。郁郁母仪，中外肃祗，耀闺门...
...可以入神致用；致用必利，然後可以安身崇德。义不精而云致用，用不利而云安身，身不安而云知道者，未之有也。然则冲用者，生化之主也。精气为物，谓之委和。漠然无间，有与立矣！则天地大德，不曰生乎？全其形生者，在乎少私寡欲，抱朴柔和，游心於澹，合气於漠。且清明在躬，志气如神，嗜欲将至，有开必先。故圣人垂教以检之，广业以持之，专气致柔，以导其和，向晦宴息，以窒其欲。洗心...
...市政府确定为天津市中医医学中心。2008年，在医院文化建设中，被国家中医药管理局确定为全国中医文化建设示范单位。2008年底，被国家发展改革委和国家中医药管理局确定为重点研究 中风病 、 冠心病 的临床研究基地建设单位，名列全国16所国家中医临床研究基地建设单位榜首。 我院现有职工1700余人，其中卫生技术人员1435人，高级技术职称748人，拥有中国工程院...
...市政府确定为天津市中医医学中心。2008年，在医院文化建设中，被国家中医药管理局确定为全国中医文化建设示范单位。2008年底，被国家发展改革委和国家中医药管理局确定为重点研究 中风病 、 冠心病 的临床研究基地建设单位，名列全国16所国家中医临床研究基地建设单位榜首。 我院现有职工1700余人，其中卫生技术人员1435人，高级技术职称748人，拥有中国工程院...
...之中，而村（疑）执胶固，唯仙师吴君，超然悬解，於是有《华原露仙》之作。本於道生，终於物宜，盖顺一气之聚散，随百昌之化生，为疣为赘，为决为溃，委和归根，泊然大观。至於谷神隐景之道，又何可究耶？众君子用徵声诗，师亦继和，是皆遗形达生之言也。或曰：「若师之道，可以坐忘矣。恶用言说涉於名迹耶？」予曰：「《道德》上下经与《内》、《外》《杂》篇，岂非老庄之言耶？终日而尽...
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