①开端，起始。《灵枢·营气》：“常营无已，终而复始。” ②起源，根由。《素问·天元纪大论》：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” ③病因，起因。《素问·征四失论》：“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度。” ④初，方始。《素问·皮部论》：“百病之始生也，必先于 皮毛 。” ⑤根本，祖始。《素问·王冰序》：“诚可谓...
小儿新生三日后，应开肠胃，助谷神，可研米作粥饮，如 奶酪 浓薄，以 大豆 许与咽之，频咽三豆许止，三日满，七日方与哺，凡儿生十日，始哺如 枣核 ，又十日倍之，五十日如弹丸
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用、南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成...
出自：唐代诗人 白居易 的 《大林寺桃花》 原文如下： 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。
1、始计:孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 2、始计:故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 3、始计:道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智，信，仁，勇，严也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不...
1、始计:孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 2、始计:故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 3、始计:道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智，信，仁，勇，严也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不...
...成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，...
1、有始:天地有始。天微以成，地塞以形。天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 2、有始:天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六川。 3、有始:何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氐。东方曰苍天，其星房、心、尾。东北曰变天，其星箕...
1、有始:天地有始。天微以成，地塞以形。天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 2、有始:天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六川。 3、有始:何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氐。东方曰苍天，其星房、心、尾。东北曰变天，其星箕...
出自：唐代 孟郊 的 《劝学》 类型： 人生 原文如下： 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。
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