_《妇人规》_【中医宝典大全】

...。 荔枝核 (炮微焦) 大茴香 (等分炒) 上为末,用好酒调服二、三钱。如寒甚者,加制过 吴茱萸 ,减半用之。凡心腹胃脘久痛,屡触屡发者,惟妇人多有之,用荔核一钱,木香八分,为末,每服一钱,清汤调服,数服除根。 《宝鉴》天台 乌药散 (见《古方八阵·和阵》)治小肠疝气,卒引脐腹疼痛。 乌药 木香 茴香 (炒) 良姜 (炒) 青皮(各半两) 槟榔(二个) 川楝...

http://zhongyibook.com/furengui/717-12-4.html

妇人方论_《妇人大全良方》在线阅读_【中医宝典】

妇人者,皆由胞胎生产, 月水 往来,脉精气不调之所生也。肾为阴,主开闭,左为胞门,右为子户,主定月水,生子之道。胞门子户,主子精神气所出入,合于中黄门;玉门四边,主持关元,禁闭子精;脐下三寸名曰关元,主藏魂魄。妇人之胞,三焦之腑,常所从止。然妇人经脉,俞络合调,则月水以时来至,故能生子而无病。妇人荣卫经络断绝不通,邪气便得往入合于其脏。若经血未尽而合...

http://zhongyibaodian.com/furendaquanliangfang/621-12-7.html

妇人方论_《妇人大全良方》在线阅读_【中医宝典】

妇人之病者,由饮食不节,寒温不调,气劳伤,脏腑虚弱,受于风冷,冷入腹内,与血相结所生。疝者,痛也;瘕者,假也。其结聚浮假而痛,推移乃动也。妇人之病有异于丈夫者,或因产后 血虚 受寒;或因 经水 往来取冷过度,非独因饮食失节,多挟于血气所成也。诊妇人疝瘕,其脉弦急者生,虚弱小者死。又尺脉涩如浮牢,为血实气虚也。其发 腹痛 ,逆气上行,此为妇 人胞 中绝...

http://zhongyibaodian.com/furendaquanliangfang/621-12-6.html

妇人方论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妇人者,皆由胞胎生产, 月水 往来,脉精气不调之所生也。肾为阴,主开闭,左为胞门,右为子户,主定月水,生子之道。胞门子户,主子精神气所出入,合于中黄门;玉门四边,主持关元,禁闭子精;脐下三寸名曰关元,主藏魂魄。妇人之胞,三焦之腑,常所从止。然妇人经脉,俞络合调,则月水以时来至,故能生子而无病。妇人荣卫经络断绝不通,邪气便得往入合于其脏。若经血未尽而合...

http://qihuangzhishu.com/621/311.htm

妇人方论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妇人之病者,由饮食不节,寒温不调,气劳伤,脏腑虚弱,受于风冷,冷入腹内,与血相结所生。疝者,痛也;瘕者,假也。其结聚浮假而痛,推移乃动也。妇人之病有异于丈夫者,或因产后 血虚 受寒;或因 经水 往来取冷过度,非独因饮食失节,多挟于血气所成也。诊妇人疝瘕,其脉弦急者生,虚弱小者死。又尺脉涩如浮牢,为血实气虚也。其发 腹痛 ,逆气上行,此为妇 人胞 中绝...

http://qihuangzhishu.com/621/306.htm

_杂病_中医名词术语大全_【中医宝典】

属妇女症一类疾病。多因月经期间,邪气与结聚,阻于经络而成。主要症状:少腹有积气包块,急痛,阴道内有冷感,或见背脊痛,腰痛不能俯仰等。血瘕在少腹及在胁下,假物成形,无常处。

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_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

属妇女症一类疾病。多因月经期间,邪气与结聚,阻于经络而成。主要症状:少腹有积气包块,急痛,阴道内有冷感,或见 背脊痛 ,腰痛不能俯仰等。血瘕在少腹及在胁下,假物成形,无常处。

http://qihuangzhishu.com/109/2336.htm

_《妇人规》在线阅读_【中医宝典】

...。 荔枝核 (炮微焦) 大茴香 (等分炒) 上为末,用好酒调服二、三钱。如寒甚者,加制过 吴茱萸 ,减半用之。凡心腹胃脘久痛,屡触屡发者,惟妇人多有之,用荔核一钱,木香八分,为末,每服一钱,清汤调服,数服除根。 《宝鉴》天台 乌药散 (见《古方八阵·和阵》)治小肠疝气,卒引脐腹疼痛。 乌药 木香 茴香 (炒) 良姜 (炒) 青皮(各半两) 槟榔(二个) 川楝...

http://zhongyibaodian.com/furengui/717-12-4.html

产后_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病名。《经效 产宝 》卷中:“产后 瘀 ,与气相搏,名曰。谓其痛而无定处,此因夙有风冷而成,轻则否涩,重则不通。”多因产后胞脉空虚,复受风冷之邪,寒凝血瘀,血结成块而成血瘕。治宜 活血散 结,可用 当归 、 桂心 、 芍药 、 血竭 、 蒲黄 、 延胡索 为末,每服二钱,空心酒调下,或用 桂枝茯苓丸 。

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_《妇人规》_【中医宝典大全】

留滞作 ,惟妇人有之。其证则或由经期,或由产后,凡内伤生冷,或外受风寒,或恚怒伤肝,气逆而血留,或忧思伤脾,气虚而血滞,或积劳积弱,气弱而不行。总由血动之时,余血未净,而一有所逆,则留滞日积而渐以成 矣。然血必由气,气行则血行。故凡欲治血,则或攻或补,皆当以调气为先。罗谦甫曰∶养正邪自除,必先调养,使营卫充实,若不消散,方可议下。但除之不以渐,则必有颠...

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