...男妇何可同治也。男子调气为主，女子养血为先。女子血蓄，则血室不蓄，二气和平。一有凝结，水火相刑。凡气口紧盛者，即宜下。人迎紧盛者，即宜汗。但妇人左关浮紧者，不可下，当发汗，以救血室。荣卫得和，津液得行，浃然汗出而解。凡妇人 经水 适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃气者，谓不可下也，以 小柴胡汤 主之。若行阳迟则...
...男妇何可同治也。男子调气为主，女子养血为先。女子血蓄，则血室不蓄，二气和平。一有凝结，水火相刑。凡气口紧盛者，即宜下。人迎紧盛者，即宜汗。但妇人左关浮紧者，不可下，当发汗，以救血室。荣卫得和，津液得行，浃然汗出而解。凡妇人 经水 适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃气者，谓不可下也，以 小柴胡汤 主之。若行阳迟则...
孙真人云∶宁医十男子，莫医一妇人。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖其慈恋爱憎，嫉忧患，染着坚牢，情不自抑，以此成疾，非外感六气，必内伤七情之所致也。七情之病不可医，诚以情想内结，自无而有，思虑过当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，想蹈悬崖，足心酸楚，大都如此。若非宽缓情意，改易心志，则虽 金丹 大药，亦不能已。盖病出于五内，无有已期，药力不可及也。法...
...男妇何可同治也。男子调气为主，女子养血为先。女子血蓄，则血室不蓄，二气和平。一有凝结，水火相刑。凡气口紧盛者，即宜下。人迎紧盛者，即宜汗。但妇人左关浮紧者，不可下，当发汗，以救血室。荣卫得和，津液得行，浃然汗出而解。凡妇人 经水 适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃气者，谓不可下也，以 小柴胡汤 主之。若行阳迟则...
孙真人云∶宁医十男子，莫医一妇人。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖其慈恋爱憎，嫉忧患，染着坚牢，情不自抑，以此成疾，非外感六气，必内伤七情之所致也。七情之病不可医，诚以情想内结，自无而有，思虑过当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，想蹈悬崖，足心酸楚，大都如此。若非宽缓情意，改易心志，则虽 金丹 大药，亦不能已。盖病出于五内，无有已期，药力不可及也。法...
孙真人云∶宁医十男子，莫医一妇人。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖其慈恋爱憎，嫉忧患，染着坚牢，情不自抑，以此成疾，非外感六气，必内伤七情之所致也。七情之病不可医，诚以情想内结，自无而有，思虑过当，多致劳损。是以释氏称说酢梅，口中水出，想蹈悬崖，足心酸楚，大都如此。若非宽缓情意，改易心志，则虽 金丹 大药，亦不能已。盖病出于五内，无有已期，药力不可及也。法...
妇人三十六病，未论所述，名品不同，或云七 、八瘕、九痛、十二带下，共三十六．虽有名数，不见证状。又论云∶十二 者，是所下之物不同，一如清血，二黑血，三紫汁，四赤肉，五脓痂，六豆汁，七葵羹，八凝血，九清血，公丈泔，十一如月浣，十二经不应期。九痛者，热伤痛，冷涩痛，淋沥痛， 小便 时痛，经来时痛，胁 胀痛 ，汁出如虫啮痛，胁下分痛，腰胯折痛。七害者，窍孔不利，阴...
妇人三十六病，未论所述，名品不同，或云七 、八瘕、九痛、十二带下，共三十六．虽有名数，不见证状。又论云∶十二 者，是所下之物不同，一如清血，二黑血，三紫汁，四赤肉，五脓痂，六豆汁，七葵羹，八凝血，九清血，公丈泔，十一如月浣，十二经不应期。九痛者，热伤痛，冷涩痛，淋沥痛， 小便 时痛，经来时痛，胁 胀痛 ，汁出如虫啮痛，胁下分痛，腰胯折痛。七害者，窍孔不利，阴...
妇人三十六病，未论所述，名品不同，或云七 、八瘕、九痛、十二带下，共三十六．虽有名数，不见证状。又论云∶十二 者，是所下之物不同，一如清血，二黑血，三紫汁，四赤肉，五脓痂，六豆汁，七葵羹，八凝血，九清血，公丈泔，十一如月浣，十二经不应期。九痛者，热伤痛，冷涩痛，淋沥痛， 小便 时痛，经来时痛，胁 胀痛 ，汁出如虫啮痛，胁下分痛，腰胯折痛。七害者，窍孔不利，阴...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。