《伤寒贯珠集》 第一卷：太阳篇上 四、 太阳斡旋法第三 1、 服桂枝汤后证治六条 2、 发汗后脉证治法十五条 3、 发汗吐下解后病脉证治三条 4、 太阳传本证治七条 5、 论结胸脏结之异三条
太阳病．初服 桂枝汤 ．反烦不解者．先刺风池、风府．却与 桂枝汤 则愈． 太阳病与 桂枝 汤．于法为当矣．乃初服之．反加 烦热 而不解者．阳邪痹于阳而不去也．风池、风府、阳维之会．阳维者．诸阳之所维．刺之所以通阳痹．痹通．然后与 桂枝 取汗则愈．此仲景法中之法也． 服桂 枝汤．大汗出．脉洪大者．与桂枝汤如前法．若形如疟．日再发者．汗出必解．宜 桂枝二麻黄一汤...
恶寒发热 身无汗， 头痛 腰痛属太阳，此是 伤寒 邪在表，急宜发散最为良，按伤寒初起一二日内，乃足太阳膀胱经受之，其脉起于目内睛明穴，上脑下项，挟脊，抵腰，行身之后，终于足小指，至阴穴也，其症则头项痛，腰脊强，以及周身病是也，然太阳为表之表，其脉尺寸俱浮而紧者，寒伤荣，故无汗也，急宜发散，则汗出而诸症愈矣，宜 羌活汤 及 麻黄汤 主之，若浮而缓者，风伤卫，故...
夏英白曰∶治男揉太阳穴发汗，若发汗太过，揉太阴穴数下以止之。治女揉太阳穴反止汗。
作为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。 道体虚空无形，寂静深远，万物赖之以生。人一降生便有患害随之，这是因为人的本性中存在着欲望且这种欲望永无止境。人生则好妄动，妄动必有患害。具体表现在不能相识而动...
寒为阴邪，从毛窍而入，寒主静而不动，毛窍密而不疏，故见无汗 恶寒 。 邪不传经而传腑，故见口渴， 小便 不利。 五苓散 功专利水，水道利则太阳气舒，邪亦从此而解。 桂麻二方，是祛邪从上出者也。 五苓散 是祛邪从下出者。惟此三方，可称太阳首尾专主之方也。
九证 方四首 发汗后， 恶寒 者，虚故也；不恶寒，但热者，实也，当和其胃气，宜 小承气汤 。 太阳病未解，其脉阴阳俱停，必先振，汗出而解，但阳微者，先汗出而解，阴微者，先下之而解，宜 承气汤 。（一云 大柴胡汤 。） 伤寒 十三日，过经而谵语，内有热也，当以汤下之。 小便 利者，大盒饭坚，而反利，其脉调和者，知医以丸药下之，非其治也，自利者，其脉当微厥。今反...
九证 方四首 发汗后， 恶寒 者，虚故也；不恶寒，但热者，实也，当和其胃气，宜 小承气汤 。 太阳病未解，其脉阴阳俱停，必先振，汗出而解，但阳微者，先汗出而解，阴微者，先下之而解，宜 承气汤 。（一云 大柴胡汤 。） 伤寒 十三日，过经而谵语，内有热也，当以汤下之。 小便 利者，大盒饭坚，而反利，其脉调和者，知医以丸药下之，非其治也，自利者，其脉当微厥。今反...
【1】①太阳之为病，脉浮，头项强痛而 恶寒 。 太阳在表，故脉浮。其经行身之背，起于睛明（在目内眦，足太阳经之穴名），自头下行而走足，病则经气上郁，壅塞不降，故强痛也。风寒闭其营卫，气郁不能透泄，则外见恶寒。寒者，太阳之令气也。 ①【1】 此编号为《 伤寒论 》398条之编次，便于对照索引而加，下同。――泥巴匠注。
手太阳小肠之经，起于小指之端，循手外侧，上腕出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循 外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽下膈抵胃，属小肠，其支者，从缺盆循颈上颊，至目锐 ，却入耳中，其支者，别颊上 抵鼻，至目内 ，斜络于颧，是动则病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔， 似折，是主液所生病者， 耳聋 目黄颊肿，颈颊肩 肘臂外后廉痛，盛者人迎大再倍...
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