...日厥阴也，此论其常耳。变则不可拘于次第，拘于日数。其传至厥阴，为传经尽，再不复传。成氏曰∶六曰厥阴传经尽，七日当愈，七日不愈者，谓之再传，言再自太阳传至厥阴，谓传经尽，十三日当愈，十三日不愈者，谓之过经。谓再过太阳经，以次而传也谬矣！马仲化...
...六日厥阴为传经尽．七日当愈．七日不愈者．再自太阳．传至十二日．复至厥阴为传经尽．十三日当愈．十三日不愈者．谓之过经．其说谬矣．善哉马仲化曰．自太阳以至厥阴．犹人从户外．而升堂．而入室也．厥阴复出而传于太阳．奈有少阴太阴少阳阳明以隔之．岂有遽...
...，则曰湿客；在燥令中，则曰燥客；在火令中，则曰火客；非指六气即是六客也。邪正之间，今人每多混淆。予所以辨而明之。更为之进一解曰：如邪伤太阳，则曰寒客；寒邪传至阳明，则曰燥客；燥客传至少阳，则曰暑客；暑客传至太阴，则曰湿客；湿客传至少阴，则曰...
...，刺入三分，留六呼，灸三壮。金门，在足太阳 一空，在足外踝下，一名关梁，阳维所别属也，刺入三分，灸三壮。仆参，一名安邪，在跟骨下陷者中（刺腰痛论注云∶陷者中细脉动应手），拱足得之，足跗阳（气穴论注作付阳），阳跷之 ，在足外踝上三寸，太阳前，...
...【8】太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲再作经者，针足阳明，使经不传，则愈。七日以上自愈者，即发于阳者七日愈之谓。六日六经俱尽，故至七日自愈，《素问·热论》所谓七日太阳病衰，头痛少愈也。阳莫盛于阳明，阳明之经，阳郁热盛，则...
...日厥阴也，此论其常耳。变则不可拘于次第，拘于日数。其传至厥阴，为传经尽，再不复传。成氏曰∶六曰厥阴传经尽，七日当愈，七日不愈者，谓之再传，言再自太阳传至厥阴，谓传经尽，十三日当愈，十三日不愈者，谓之过经。谓再过太阳经，以次而传也谬矣！马仲化...
...六日厥阴为传经尽．七日当愈．七日不愈者．再自太阳．传至十二日．复至厥阴为传经尽．十三日当愈．十三日不愈者．谓之过经．其说谬矣．善哉马仲化曰．自太阳以至厥阴．犹人从户外．而升堂．而入室也．厥阴复出而传于太阳．奈有少阴太阴少阳阳明以隔之．岂有遽...
...一、少泽（井穴）部位 在小指之端．去爪甲下一分陷中．证治 疟．寒热．汗不出喉痹．舌强．口干．心烦．臂痛．螈 ．咳嗽．颈项急不可顾．目生肤翳覆瞳子．针灸 针入一分．可灸一壮．按∶少泽井金．乃手少阴交手太阳之起穴．心乃五脏六腑之主．合于小肠．...
...熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。 太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。 太阳病欲解时，从巳...
...熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。 太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。 太阳病欲解时，从巳...
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