太极 是中国思想史上的重要概念，主要继承自《易传》：“易有太极，是生 两仪 。两仪生 四象 ，四象生 八卦 。” 出处 与八卦有关，成书于东周末年的《易‧系辞传》（西汉马王堆出土版本）记载有“古者 伏羲氏 之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以 哲理...
太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎干。壬癸水先得则生，后得巳而纳。经曰：“地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四...
...之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。 愚之学，实不足以着书，是编之作，补苴罅漏而已。末附二卷，解儿难、解产难，简之又简，只摘其吃紧大端，与近时流弊，约略言之耳。览者谅之。
...之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。 愚之学，实不足以着书，是编之作，补苴罅漏而已。末附二卷，解儿难、解产难，简之又简，只摘其吃紧大端，与近时流弊，约略言之耳。览者谅之。
...之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。 愚之学，实不足以着书，是编之作，补苴罅漏而已。末附二卷，解儿难、解产难，简之又简，只摘其吃紧大端，与近时流弊，约略言之耳。览者谅之。
...之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。 愚之学，实不足以着书，是编之作，补苴罅漏而已。末附二卷，解儿难、解产难，简之又简，只摘其吃紧大端，与近时流弊，约略言之耳。览者谅之。
《太极拳》 ，我国著名传统拳术名。原为技击，后逐渐演变为以 健身 为主的拳法。传为明代武当山道士 张三丰 所创，一说来自明代著名将领戚继光据民间拳术总结的拳经三十二式。其拳法宗太极 阴阳 之旨，手法以掤、（扌履）、挤、按、捋、挒、肘、靠八势为 八卦 之式，架势与步法以进步、退步、左顾、右盼、中定五势为 五行 之式，计十三式。以绵、软、劲、柔中有刚为行拳要领。...
分而为五非有欠，合而为一非有余。（五谓五行，一谓太极） 太极浑沦之妙用，自无而入于有，自有而复于无，又只是浑沦一无极也。 无声臭只是无形状，若少有声臭，便涉形状，落方体，不得谓之无极矣。文公解用“无声臭”语，是说二字之大义， 词 不迫切而其理自晓。（此注朱子解无极，引“上天之载，无声无臭”之义） 以造化言之，如天地间生成万物，自古及今，无一物之不实。散殊上下...
太极拳 是我国传统的 健身 拳术之一。由于其动作舒展轻柔，动中有静，园活连贯， 形气 和随，外可活动筋骨，内可流通气血，谐调 脏腑 ，故不但用于技击、防身，而且更广泛地用于健身防病，深为广大群众所喜爱，是一种行之有效的传统 养生 法。 太极拳以“太极”为名，系取《易.系辞》中：“易有太极，是生两仪”之说，“太极”指万物的原始“浑元之气”。其动而生阳，静而生阴...
太极磨子手 ， 推拿手法 名。见《 中医正骨 经验概述》。即将 肩关节 作左右旋转滚动的动作。适用于肩部寒凝气聚等症。
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