（本经上品） 禹及太一，咸钟水土精气，即楞严四大法也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身飞行千里，神仙。 【核】曰∶ 太一余粮 ，与 禹余粮 同一种类，咸钟水土精气，融结成形，但胜劣有异。生太山山谷者，曰太一余粮，是水势劣土，偏钟土气之专精者也。生东海池泽者，曰 禹余粮 ，是土劣水势，偏得 ...
雷公云∶凡使，勿误用石中黄并卵 石黄 ，此二名石真似 太一禹余粮 也。其石中黄向里赤黑黄，味淡微？。卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。 太一 禹余粮 ，看即如石，轻敲便碎，可如粉也；兼重重如叶子 雌黄 ，此能益脾，安脏气。 凡修事四两，先用 黑豆 五合， 黄精 五合，水二斗，煮取五升；置于瓷埚中，下太一 禹余粮 ，着火煮，旋添，...
...下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。 陈藏器曰∶太，大也。一，道也。大道之师，即理化神君，禹之师也，师尝服之，故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有 太一余粮 、 禹余粮 两种，治体相同，而今世唯有 禹余粮 ，不复识太一矣。李时珍曰∶生池泽者，为禹余粮，生山谷者，为太一余粮，本是一物。晋宋以来，不分山谷池泽，通呼为 太一禹余粮 ，义可知...
...不饥，轻身，飞行千里，神仙，一名 石脑 。生太山山谷。九月采。（ 杜仲 为之使，畏 贝母 、 菖蒲 、 铁落 。） 陶隐居云∶今人唯总呼为 太一禹余粮 ，自专是 禹余粮 尔，无复识太一者，然疗体亦相似，《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一 禹余粮 。唐本注云∶ 太一余粮 及禹余粮，一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名 石中黄子...
（本经上品） 禹及太一，咸钟水土精气，即楞严四大法也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身飞行千里，神仙。 【核】曰∶ 太一余粮 ，与 禹余粮 同一种类，咸钟水土精气，融结成形，但胜劣有异。生太山山谷者，曰太一余粮，是水势劣土，偏钟土气之专精者也。生东海池泽者，曰 禹余粮 ，是土劣水势，偏得 ...
无毒．主治肢节不利，大饱绝力身重．生太山，九月采．（ 杜仲 为之使．畏贝 铁落 ．） 《本经》原文∶ 太一余粮 ，味甘，平．主咳逆上气，症瘕血闭漏下，除邪气．久服耐寒暑不饥，轻身飞行千
雷公云∶凡使，勿误用石中黄并卵 石黄 ，此二名石真似 太一禹余粮 也。其石中黄向里赤黑黄，味淡微？。卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。 太一 禹余粮 ，看即如石，轻敲便碎，可如粉也；兼重重如叶子 雌黄 ，此能益脾，安脏气。 凡修事四两，先用 黑豆 五合， 黄精 五合，水二斗，煮取五升；置于瓷埚中，下太一 禹余粮 ，着火煮，旋添，...
□ 孟琳升 内蒙古包头市杏林中医研究院 “神明”一词，《内经》曾多处应用，计《素问》14次，《灵枢》2次，且专有《八正神明论》篇。然考其含义，则各随自然界与人体特性之异，乃有不同划分。 其论自然界“神明”者，《气交变大论》外，《生气通天论》有“服天气而通神明”，《阴阳应象大论》有“阴阳者……神明之府”等。吴昆注释“神明”称：“阴阳不测之谓神，神之昭昭之谓明。...
热伤神明指热性病因 高热 而出现神昏谵语。 【热伤神明】 热性病因高热而出现神昏谵语， 意识障碍 等症状时，一般称为热伤神明，与热入心包的意义大致相同。但热入心包是针对病变部位而言，热伤神朗是针对神志症状而言，提法不同。
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