卷二 天地篇_《中说》

子曰:“圆者动,方者静。其见天地之心乎?” 子曰:“智者乐,其存物之所为乎?仁者寿,其忘我之所为乎?” 子曰:“义也清而庄,靖也惠而断,威也和而博,收也旷而肃,琼也明而毅,淹也诚而厉,玄龄志而密,徵也直而遂,大雅深而弘,叔达简而正。若逢其时,不减卿相,然礼乐则未备。” 或曰:“董常何人也?”子曰:“其动也权,其静也至。其颜氏之流乎?” 叔恬曰:“山涛为吏部,...

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知形志所宜_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...于不仁,治之以按摩醪药。是谓五形。 惊恐主肾,形多惊惧,邪客筋脉,筋脉不通,肾之应也,痛生筋脉皮肤之间,为痹不仁,故以按摩醪醴。五形,言陈其所宜也。 平按:《素问》“筋脉”作“经络”;“五形”下有“志也”二字。《医心方》无“是谓五形”四字。 故曰:刺阳明出血气, 手阳明,大肠脉;足阳明,胃脉也。二脉上下连注,其气最强,故此二脉盛者,刺之血气俱泻。 平按:“故...

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五味所宜五脏生病大论_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏,别出两焦,行于营卫之道。其大气之搏而不行者,积于胸中,名曰气海,出于肺,循于喉咙,故呼则出,吸则入。天地之精气,其大数常出三而入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。曰∶谷之五味可得闻乎?曰∶五谷∶ 粳米 甘,麻(《素问》作小豆)酸, 大豆 咸, 小麦 苦,黄黍辛。五果∶枣甘,李酸,栗咸,杏苦,桃辛。五畜∶ 牛肉 甘...

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针灸甲乙经/卷六/五味所宜五脏生病大论第九

...其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏,别出两焦,行于营卫之道。其大气之搏而不行者,积于胸中,名曰 气海 ,出于肺,循于喉咙,故呼则出,吸则入。天地之精气,其大数常出三而入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。曰∶谷之五味可得闻乎?曰∶五谷∶ 粳米 甘,麻(《素问》作小豆)酸, 大豆 咸, 小麦 苦,黄 黍 辛。五果∶ 枣 甘,李酸,栗咸, 杏 苦, 桃 辛。...

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药食两用植物_中医食疗药食同源_【中医宝典】

记“辽宁绥中县药食两用植物产业基地”课题组 课题描述:辽宁绥中县药食两用植物产业基地 点评专家:赵永华(全国医药技术市场协会专家委员会博士) “药食两用植物”顾名思义,是指既可食用又能作为中药材防病治病的植物。 药食两用植物经过多年,甚至数百年、数千年食用而被证实对人体有益无害,适合普通人群长期食用。到目前为止,国家卫生部公布了三批既是药品又是食品的品种名录...

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天地阴阳_《医学集成》_【中医宝典大全】

天地有阴阳。日为太阳,月为少阴,此天之阴阳也。水为太阴,火为少阳,此地之阴阳也。是天非阴阳而无晦明,地非阴阳而无消长,天地非阴阳而失其清宁,万物非阴阳而无由生化。则知天地非阴阳,天地亦浑沦于无象之表;阴阳无天地,阴阳亦湮没于太极之中。此天地阴阳之道,诚万物生化之源也。

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飘飘何所似?天地一沙鸥。全诗赏析

出自:唐代诗人 杜甫 的 《旅夜书怀》 原文如下: 细草微风岸,危樯独夜舟。 星垂平野阔,月涌大江流。 名岂文章著,官应老病休。 飘飘何所似?天地一沙鸥。

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五味所宜五脏生病大论_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏,别出两焦,行于营卫之道。其大气之搏而不行者,积于胸中,名曰气海,出于肺,循于喉咙,故呼则出,吸则入。天地之精气,其大数常出三而入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。曰∶谷之五味可得闻乎?曰∶五谷∶ 粳米 甘,麻(《素问》作小豆)酸, 大豆 咸, 小麦 苦,黄黍辛。五果∶枣甘,李酸,栗咸,杏苦,桃辛。五畜∶ 牛肉 甘...

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人肖天地_《此事难知》_【中医宝典大全】

天地之形如卯.横卧于东南西北者.自然之势也血气营运故始于手太阴.终于足厥阴.帝曰.地之为下否乎.岐伯曰.地为人之下太虚之中也.曰冯乎.曰大气举之也.是地如卯黄在其中矣.又曰地者所以载生成之形类也.易曰.坤浓载物德.合无疆.信乎天之包地.形如卯焉.故人首之上.为天之天.足之下为地之天.人之浮于地之上.如地之浮于太虚之中也.地之西始于寅终于丑.血之东根于辛纳于...

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卷四 外篇 御集·天地_《呻吟语摘》

...培也。 五气惟严寒最仁。 浑厚,天之道也。是故处万物而忘言,然不能无日月星辰以昭示之,是寓精明于浑厚之中。 精存则生神,精散则生形。太乙者,天地之神也;万物者,天地之形也。太乙不尽而天地存,万物不已而天地毁。人亦然。 天地只一个光明,故不言而人信。 天地不可知也,而吾知天地之所生,观其所生,而天地之性情形体惧见之矣。是故观子而知父母,观器而知模范。天地者,万...

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