...由失饥大食，胃气冲熏所致。酒疸者，由大醉当风入水所致。 女劳疸 者，由大劳大热而交接毕入水所致。黄胆，有人以竹筒使人极吹病患鼻中者，无不死，大慎之。 夏伤暑，至秋作 疟。冬中于风，寒气藏于骨髓中，至暑有所用力，腠理开，又中邪气，能交接损，令人卵缩筋挛。 食生物，令虫卵生。入腹者，成虫蛇及鱼鳖。 劳倦或饮食过常，作吐血。 服药吐利后，常须闭口少语，于无风处温床...
...宝花，照曜八极。真人力士、金刚神王、玉女玉童，充塞侍卫。阴阳太一、四十六神，自领队从，亦侍左右。云车羽盖，遍满空中。天尊谓仁表曰：人之在生，大慎三业十恶。三业之中，口过尤甚。一人妄说，万人妄行。妄说之人，首当其罪。汝之三业，罪无不为，吾不救护，永沦幽苦。汝寿命已尽，不当复还，今赦汝七年，诱化于世，以吾此像，广示于人，开引进之门，为趣善之要，勉宜行之。即使童子...
...圣人独立无闷，大群不益，释之而道存，用之而不可既。 由此观之，《易》以通矣。 ◇ 通老论 圣人明于天人之理，达于自然之分，通于治化之体，审于大慎之训，故君臣垂拱，完太素之朴；百姓熙怡，保性命之和。（《御览》一） 道者，法自然而为化，侯王能守之，万物将自化。《易》谓之「太极」，《春秋》谓之「元」，《老子》谓之「道」。（《御览》一） 三皇依道，五帝仗德，三王施仁...
...，久久总不用为妙。譬如婴兒居胎中，湛然不动，服何药物？有何人言事须服药者？未悟其深妙，此不可不与商量道耳。但如婴兒，他皆仿此。莫错用心，特宜大慎，不然入邪也。方中有祝，后人加之，古本无矣。王老报书已具，寻来问，非夫至人，岂能致此？甚善！甚善！此可谓元气通流，不死之道，复何疑哉！ 夫寒热之气者，用气则得，此事用功，毕要在口诀，非笔所能传也。五通他智者，但行之不...
...，或冷水洗濯。当时虽未觉大损，盈月之后即成蓐劳。手脚及腰腿酸重冷痛，骨髓间飕飕如冷风吹，继有名医亦不能疗。大都产妇将息，须是满百日方可平复。大慎！触犯此，多致身体强直如 角弓反张 ，名曰蓐风，遂致不救。又不得夜间独处，缘去血心虚，恐有惊悸，切宜谨之。所有血衣洗濯，不得于日中晒曝，免致邪祟侵伤。又不得濯足，恐血气攻下。又不得刮舌、（伤心）刷齿及就下低头，皆成血...
...差也，有人患之，皆昏昧不识好恶，与茵蔯汤一剂不解，亦有惺惺如常身形似金色，再服亦然隔两日一剂，其黄不变，於后与炙诸穴乃差，疮上皆黄水出，然此大慎麵肉醋鱼蒜韭热食，犯之即死。 吐血第四（论三首方三十首） 论曰，凡吐血有三种，有内耹，有肺疽有伤胃，内耹者，出血如鼻耹，但不从鼻孔出，是近心肺间津液出，还流入胃中，或如豆汁，或如悺血凝停胃中，满闷便吐，或去数升乃至一...
...不若賢者所長。人之所短，不若萬物之所長。故相諫及下，極小微，則不失道，得天心。故天生凡事，使其時有變革，悉皆以諫正人君，以明至德之符，不可不大慎也。夫天地萬物變革，是其語也。」「唯唯。皇天師既示曉，願效於人。」「諾。子詳聆吾言而深思念之，臣有忠善誠信而諫正其上也，君不聽用，反欲害之，臣駭因結舌為瘖，六方閉不通。賢儒又畏事，因而蔽藏，忠信伏匿，真道不得見。君雖...
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