...《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切，𠀤音溟。《說文》翕目也。《廣韻》合目瞑瞑也。《後漢·馬援傳》甘心瞑目。《皇極經世》在水者不瞑，在風者瞑。《註》魚在水，其目盡夜不瞑也。 又《集韻》目不明也。《晉書·山濤傳》臣耳目聾瞑，不能自勵。 又...
...。以卫气出于阳，则目开，留于阳而不行，则目不能瞑；卫气入于阴，则目瞑，留于阴而不行，则目闭不能开。留于阳，则阳跷满；留于阴，则阴跷满。是阴阳二跷脉，为卫气出阳入阴之门户道路也。多卧少瞑帝曰∶人之多卧者，何气使然？岐伯曰∶此人肠胃大而皮肤涩，...
...《经》谓∶其人肠胃大，则卫气之入于阴者留久，皮肤湿，分肉不解，（肤腠因湿而密致也。）则卫气之行于阴者迟，（则其还于表者亦迟可知。）留久而行迟，其气不精，（气钝而不向导也。视出阳入阴爽利而不滞者，异矣。）故多卧。大抵精明之人卧少，昏浊之人卧...
...翕目也。从目、冥，冥亦聲。武延切〖注〗臣鉉等曰：今俗别作眠，非是。 (瞑) 翕目也。釋詁、毛傳皆曰。翕、合也。莊子。晝瞑。據槁梧而瞑。引伸爲瞑眩。从目冥。韵會引小徐曰會意。此以會意包形聲也。武延切。按古音在十一部。俗作眠。非也。...
...《经》谓∶其人肠胃大，则卫气之入于阴者留久，皮肤湿，分肉不解，（肤腠因湿而密致也。）则卫气之行于阴者迟，（则其还于表者亦迟可知。）留久而行迟，其气不精，（气钝而不向导也。视出阳入阴爽利而不滞者，异矣。）故多卧。大抵精明之人卧少，昏浊之人卧...
...谓略一作为而影响很大。《管子·七法》：“立少而觀多，則天下懷之矣。” 尹知章 注：“立少，謂興亡國雖少，天下共觀之，故曰觀多。 桓公 救 邢 遷 衛 ，用此術也。” 石一参 今诠：“立少，謂所立之功不在多，而觀感者自多也。”...
...分肉不解则行迟。夫卫气者，昼常行于阳，夜常行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，卫气行留久，皮肤涩分肉不解则行迟，留于阴也久，其气不精，（一作清）则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少卧焉。曰∶其非常...
...原指多吃大豆使人发胖，吃榆能使人久睡。后形容人本性难改。 三国·魏·稽康《养生论》：“豆令人重，榆令人瞑。”...
...分肉不解则行迟。夫卫气者，昼常行于阳，夜常行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，卫气行留久，皮肤涩分肉不解则行迟，留于阴也久，其气不精，（一作清）则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少卧焉。曰∶其非常...
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