东垣曰∶瞳 子散 大者，由食辛热之物太甚故也。所谓辛主散，热则助火，上乘于脑中，其精故散，精散则视物亦散大也。夫精明者，所以视万物者也。今视物不真，则精衰矣。盖火之与气，势不两立。故经曰∶壮火食气，壮火散气。手少阴足厥阴所主风热，连目系，邪入中人，各从其类。故循此道而来攻，头目肿闷而瞳子散大，皆 血虚 阴弱故也。当除风热， 凉血 益血，以收耗散之气，则愈矣。
东垣曰∶瞳 子散 大者，由食辛热之物太甚故也。所谓辛主散，热则助火，上乘于脑中，其精故散，精散则视物亦散大也。夫精明者，所以视万物者也。今视物不真，则精衰矣。盖火之与气，势不两立。故经曰∶壮火食气，壮火散气。手少阴足厥阴所主风热，连目系，邪入中人，各从其类。故循此道而来攻，头目肿闷而瞳子散大，皆 血虚 阴弱故也。当除风热， 凉血 益血，以收耗散之气，则愈矣。
东垣曰∶瞳 子散 大者，由食辛热之物太甚故也。所谓辛主散，热则助火，上乘于脑中，其精故散，精散则视物亦散大也。夫精明者，所以视万物者也。今视物不真，则精衰矣。盖火之与气，势不两立。故经曰∶壮火食气，壮火散气。手少阴足厥阴所主风热，连目系，邪入中人，各从其类。故循此道而来攻，头目肿闷而瞳子散大，皆 血虚 阴弱故也。当除风热， 凉血 益血，以收耗散之气，则愈矣。
少火是一种正常的具有生气的火。 【少火】 《素问．阴阳应象大论》：「少火之气壮」。少火与壮火相对而言。是一种正常的具有生气的火，是维持人体正常生理活动所必需的。
证名。指 小便 后，续有精液滑出。以 肾气虚 不能摄精较为多见。《 张氏医通 ·大小府门》：“小便过多，而便后常有滑精者， 补中益气汤 下 缩泉丸 。痛而小便频数者，禁用缩泉，以 益智 壮火、 乌药 耗气，非阴虚多火人所宜。”参见滑精条。
证名。指 小便 后，续有精液滑出。以 肾气虚 不能摄精较为多见。《 张氏医通 ·大小府门》：“小便过多，而便后常有滑精者， 补中益气汤 下 缩泉丸 。痛而小便频数者，禁用缩泉，以 益智 壮火、 乌药 耗气，非阴虚多火人所宜。”参见滑精条。
石膏 人参 知母 甘草 胃热发斑，脉虚者，此方主之。 胃热者，口燥烦渴也。胃主肌肉，故胃热则肌肉斑烂；脉虚者，壮火食气，而脉 无力 以充实也。惟其胃热，故用 石膏 之寒；惟其脉虚，故用 人参 之补； 知母 养其营， 甘草 养其卫。此方即 人参白虎汤 尔。
赵养葵曰∶恶阻多在三个月之时，相火化胎之候，壮火食气，上冲胃口，食入即 呕吐 ，少阴肾水既养胎，少阴之火益炽，须用清肝滋肾汤，即 六味饮 加 柴胡 、 白芍 。先用 逍遥散 止呕，再用调经滋肾汤加杜、续。呕甚者，加川连、吴茱妙。
...（炒） 山栀 （炒等分） 上，水煎，热服。水泛为丸，名 栀子金花丸 ，茶汤吞下。 三 黄丸 又名 三补丸 ，即前方减去山栀是也。 按∶经曰∶壮火食气，少火生气。盖少火之火，无物不生，壮火之火，无物不耗，故少火宜升，壮火宜降。 故以 黄芩 清上， 黄连 清中， 黄柏 清下，则三焦之壮火自伏，而气得其生，血得其养矣，故曰“三补”。虽然，火有虚实，是方但可以治实火...
食 ，①通蚀。侵蚀，消耗。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“ 壮火食气 。” ②饮食。《素问.上古天真论》：“美其食，任其服，乐其俗。” ③吃，吃饭。《素问.生气通天论》：“因而饱食， 筋脉横解 ， 肠澼 为痔。” ④音寺（sì）。同饲。供给、依靠。《素问.阴阳应象大论》：“精 食气 ”，“形食味”。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。