《昭献在阳翟》 1、昭献在阳翟:昭献在阳翟，周君将令相国往，相国将不欲。苏厉为之谓周君曰：“楚王与魏王遇也，主君令陈封之楚，令向公之魏；楚、韩之遇也，主君令许公之楚，令向公之韩。今昭献非人主也，而主君令相国往，若其王在阳翟，主君将令谁往？”周君曰：“善。”乃止其行。
杨昆蓉 北京中医药大学04级中医临床七年班 怀着对中医学的热爱之情，我来到了北京中医药大学，并选择了对自身要求较高的临床七年班。经过近一学期的学习，使我对中医的学习(尤其是中医基础理论的学习)有了一点认识，在此与大家一起分享，不足之处还请指出。 一、在研读中记忆 由于以前从来没有接触过中医方面的知识 ......
此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。 念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。 我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。 维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。 命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。 孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。 长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。 譬彼植园木...
往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛 明代 ，俱登清近司。 予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。 朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。 宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。 况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。 待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。 岁晚青山路，白首期同归。
往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛 明代 ，俱登清近司。 予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。 朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。 宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。 况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。 待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。 岁晚青山路，白首期同归。
答：生病是正常生理、心理所不应产生的证状、现象，疾病治疗痊愈后，为什么又会复发呢？ 没病的人会生病，人是血肉之躯，食五谷不可能不生病，生、老、并死是生命必经的过程，疾病也有病的生、老、并死过程，病不可能 没药 治，更不会不能痊愈，病会再复发，实际并非疾病的复发，而是再生病，为什么呢？原因是如医宗金鉴： （1）食复、劳复：新愈之后脏腑气血皆不足，荣卫未通，肠胃...
答：生病是正常生理、心理所不应产生的证状、现象，疾病治疗痊愈后，为什么又会复发呢？ 没病的人会生病，人是血肉之躯，食五谷不可能不生病，生、老、并死是生命必经的过程，疾病也有病的生、老、并死过程，病不可能 没药 治，更不会不能痊愈，病会再复发，实际并非疾病的复发，而是再生病，为什么呢？原因是如医宗金鉴： （1）食复、劳复：新愈之后脏腑气血皆不足，荣卫未通，肠胃...
答：生病是正常生理、心理所不应产生的证状、现象，疾病治疗痊愈后，为什么又会复发呢？ 没病的人会生病，人是血肉之躯，食五谷不可能不生病，生、老、并死是生命必经的过程，疾病也有病的生、老、并死过程，病不可能 没药 治，更不会不能痊愈，病会再复发，实际并非疾病的复发，而是再生病，为什么呢？原因是如 医宗金鉴 ： （1）食复、劳复：新愈之后脏腑气血皆不足，荣卫未通，...
热在骨髓 ，证名。 热证 体现于机体深部及 骨髓 。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“病人身 大热 ，反欲得近衣者， 热在皮肤 ，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在 皮肤 ，热在骨髓也。”《 伤寒 缵论.太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰 表里 者，盖以皮肉 筋脉 骨五者，主于外而充于身者也，惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外...
热在皮肤 ，证名。 热证 突出体现于体表 皮肤 。与 热在骨髓 相对。亦作 表热里寒 解。或释为真寒假热。参见热在骨髓条。
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