...口中．安心神．镇魂魄．凡儿生肌肉未成．不可与暖浓新绵之衣．当与故絮帛薄衣．若与新绵浓暖，则蒸燠生热．筋骨缓弱．故圣济经云．襁褓者衣欲旧帛．绵欲故絮．非乃恶于新燠．亦资父母之余气．以致养焉．凡乳母．若遇天和无风之时．当抱儿在日中嬉戏．使数见风...
...观察之也．圣济经曰．通识之士．必察刚柔勇怯．视其盛衰虚实．适以寒温．平以阴阳．病之轻重缓急．随证以治之．不必蔽于难治也．诸所论繁紊．难以执据．今采其当者．叙而次之．...
...《圣济经》曰∶原四时之化始于木，十二经之养始于肝。滋肝之经，足厥阴之脉也。自厥阴次之。至于太阳，自一月积之，至于十月，五月相生之气，天地相合之数，举在于是。然手少阴、太阳之经，无所专养者，以君主之官，无为而已。是皆母之真气，所赖以养形者也...
...圣济经云．脾真为本．而面黄必生者．以真气外荣故也．若面青目赤．面青目白．面青目黑．面黑目白．面赤目青者．皆死．谓无脾色外荣．而真气已绝故也．鼻上色 圣济经曰．鼻端青为腹冷．黑为水气．白为无血．黄为胸寒．赤为有风．鲜明为留饮．目内色 赤者心热...
...种子之法，古人言之不少∶如广嗣诀以经期方止，子宫正开，宜及时布种。道藏经以月信止后，单日属阳成男，偶日属阴成女。李东垣以经断一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受气于左子宫为男，受气于右子宫为女。圣济经以左动成男，右动成女。褚氏遗书以...
...合，若胃气热，熏蒸脏腑，则渴而引饮，因致泄利，令脏腑壅热，血气虚弱不能上充脑髓，所以囟陷也，圣济经用当归散、地黄丸。大连翘饮子 见第三问。柴胡散 见第五十问。封囟散 见第三十二问三辛散。地黄丸 见第八问。当归散 见第五十九问。...
...合，若胃气热，熏蒸脏腑，则渴而引饮，因致泄利，令脏腑壅热，血气虚弱不能上充脑髓，所以囟陷也，圣济经用当归散、地黄丸。大连翘饮子 见第三问。柴胡散 见第五十问。封囟散 见第三十二问三辛散。地黄丸 见第八问。当归散 见第五十九问。...
...小儿初生．皆有囟门者．藏气未充．骨髓未完．滋养未备故也．脏腑皆以脾胃为养．儿自生以后．得五壳所滋．则藏气充而骨髓完．所以儿至能食．则囟门合也．囟门者系于脾胃，圣济经言．卫囟之天五．五者土也．脾胃属焉．小儿有囟肿者．由脾胃不和．冷热不调．或...
...小儿初生．皆有囟门者．藏气未充．骨髓未完．滋养未备故也．脏腑皆以脾胃为养．儿自生以后．得五壳所滋．则藏气充而骨髓完．所以儿至能食．则囟门合也．囟门者系于脾胃，圣济经言．卫囟之天五．五者土也．脾胃属焉．小儿有囟肿者．由脾胃不和．冷热不调．或...
...小儿在母腹中．胎化十月而生．则皮肤筋骨腑脏气血虽已全具．而未充备．故有变蒸者．是长神智．坚骨脉也．变者易也．蒸者热也．每经一次之后．则儿骨脉气血稍强．精神性情特异．是以圣济经言．婴孺始生．有变蒸者．以体具未充．精神未壮．尚资阴阳之气．水火...
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