语出《素问·六元正纪大论》。土郁，是指湿邪郁阻中焦；夺，是指袪湿而不使滞留。例如湿热郁于中焦，腹痛腹胀，大便稀薄而热臭，舌苔黄腻，用“苦寒燥湿”法；或寒湿郁于中焦，胸闷、恶心、呕吐、腹胀、大便清稀、舌苔白腻，用“苦温化湿”法。
目录 《杂病源流犀烛》夺郁汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《杂病源流犀烛》：夺郁汤 【处方】 苍术 藿香 香附 陈皮 砂仁 苏梗 生姜 草蔻 仁 省头草 【功能主治】 主湿滞土郁， 心腹胀满 ， 呕吐泄泻 ，胕肿 身重 。 【用法用量】水煎服。 【摘录】 《杂病源流犀烛》 卷十八
语出《素问．六元正纪大论》。土郁，是指湿邪郁阻中焦；夺，是指袪湿而不使滞留。例如湿热郁于中焦， 腹痛 腹胀 ，大便稀薄而热臭， 舌苔黄 腻，用“苦寒燥湿”法；或寒湿郁于中焦， 胸闷 、 恶心 、 呕吐 、腹胀、大便清稀、舌苔白腻，用“苦温化湿”法。
五郁 ，五种 郁证 的总称。《 素问 .六元正纪大论》：“ 木郁达之 ， 火郁发之 ， 土郁夺之 ， 金郁泄之 ， 水郁折之 。”后世将 木郁 、 火郁 、 土郁 、 金郁 、 水郁 称为五郁。《 景岳全书 . 杂证谟 》谓《 内经 》所说五郁，是指 五行 之化，气运如有乖和，则生五郁之病。详木郁、火郁、土郁、金郁、水郁等条。
病者痿黄，燥而不渴，胸中寒实而利不止者，死。 病者痿弱发黄，咽喉干燥而实不觉渴，是湿旺而土郁也。土气困乏，则痿靡不振。木气不达，则入土化黄。木主五色，入土为黄。木郁风动，则咽喉干燥。水胜土湿，则不渴。若胸中寒实而下利不止者，火凘金冷，土败 木贼 ，阳无复机，必主死也。
【279】大实痛者， 桂枝加大黄汤 主之。 满痛而加大实，非泻不可， 桂枝 加 大黄汤 ，倍 芍药 以清木燥，而加 大黄 ，以泻土郁。 〖 桂枝 加大 黄汤 〗七十九 （方【86】） 【86】 桂枝加大黄汤 桂枝 去皮，三两 大黄 二两 芍药 六两 生姜 切，三两 甘草 炙，二两 大枣 擘，十二枚 上六味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
疸而渴者，其疸难治，疸而不渴者，其疸可治。发于阴部，其人必呕，阳部，其人振寒而 发热 也。 疸而渴者，湿蒸为热，湿为阳虚，热为火盛，泄火则损其阳，补阳则益其火，故为难治。疸而不渴者，湿多热少，故为可治。发于阴部，其病在里，湿盛土郁，胃气上逆，必作 呕吐 。发于阳部，其病在表，湿旺经郁，寒气外袭，必发热而 恶寒 也。
大黄 芒硝 浓朴 枳实 土郁者，痞、满、燥、实、坚全俱，脉来有力而实，此方主之。 土，脾胃土也，为仓廪之官，无物不受，喜传化而恶停滞。若里邪作实，则令人痞、满、燥、实、坚全俱。脉来实者为里实。是方也，浓朴苦温以去痞， 枳实 苦寒以泻满， 芒硝 咸寒以润燥软坚， 大黄 苦寒以泻实去热。经曰∶土郁则夺之。此之谓也。
...】曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰 猪苓 ，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上而下。 疟则金郁，蛊疰则土郁， 癃闭 则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓则（世知行水，未知折水，并夺土泄金。）
...】曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰 猪苓 ，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上而下。 疟则金郁，蛊疰则土郁， 癃闭 则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓则（世知行水，未知折水，并夺土泄金。）
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