...。古上下皆称堂, 汉上下皆称殿。至 唐以后,人臣无有称殿者矣。” 殿,堂之高大者也。——《说文古本考》 立于西堂。——《书·顾命》 吾见封之若堂者矣。——礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。” 王坐于堂上。——《孟子·梁惠王上》 燕坐于华堂...
...□ 许敬生 河南中医学院 医圣张仲景确立的辨证论治法则，是中医学术的核心思想，成为中医药文化的诊疗模式。 张仲景出生于河南南阳。东汉末年，瘟疫大流行，百姓死亡惨重，张仲景弃官从医，“勤求古训，博采众方”，写出了光耀千秋的经典之作《中国医籍...
...发热、伯冷、咳嗽等等以及病人的表情，还要按一下病人的脉搏，这一系列的症状称做为症候群，综合在一起的症候群，中医就称它为“证”。通过对“证”的仔细辨别，就可以讨论治疗，然后处方用药。这样的全过程，叫做“辨证论治”。 张仲景在《伤寒杂病论》中...
...死之多，使一些城镇成了空都。张仲景宗族二百多人，建安纪年以来，未到十年，死于大疫者竟达三分之二，伤寒占百分之七十。面对这种惨痛的景象，张仲景“勤求古训，博采众方”，总结继承了汉以前的医学理论和实践，收集民间许多验方，结合自己的临床经验，写成...
...恁好咧?”张仲景到这一带看过病，他虽然不认识这姑娘，这姑娘可认识他，对他的家事也了解。这姑娘对他说：“地壮能保墒，菜叶咋会黄，人活八十只要棒，照样也会有儿郎啊!”张仲景听了这话， “啊”了一声又散步了。一月过后，张仲景差人去姑娘那个地方，叫...
...我国古代神医通过“察颜观色”就可以决生死，知未来。这并非仅仅是一种占卜术的神机妙算，而是对人体病理的科学把握和多年临床经验的娴熟运用。 东汉医学家张仲景被人们称为中医的“医圣”。他预言王仲宣生死的故事，可谓神奇。一次张仲景偶遇王仲宣，那时...
...死之多，使一些城镇成了空都。张仲景宗族二百多人，建安纪年以来，未到十年，死于大疫者竟达三分之二，伤寒占百分之七十。面对这种惨痛的景象，张仲景“勤求古训，博采众方”，总结继承了汉以前的医学理论和实践，收集民间许多验方，结合自己的临床经验，写成...
...广泛流行，大批的人死亡，据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。 ...
...堂堂乎張也。《淮南子·兵略訓》堂堂之陣 又衆笑曰哄堂。《因話錄》御史有臺院、殿院、察院，一人知雜事，名雜端。公堂會食皆絕笑，左右不可忍，雜端笑而三堂皆笑，遂謂哄堂。 又佛堂曰鴈堂。《釋氏要覽》毗舍離爲佛作堂，形如鴈字，因名。 文巫祭。《周禮·...
...教授撰写的对联。紫红色的檀木上雕刻的祖母绿色字体格外醒目，上联是“国医华堂承新安准绳”，下联是“杏林名圃师南阳典则”。这一对联既说明了国医堂是新安医学的传承之地，又点出了国医堂内专家皆多崇尚张仲景之法，突出了这里中医传人的特色。 进入大厅，...
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