嘈杂者，躁扰不宁之貌，得食暂已，少顷复嘈。其中有挟痰与火者，则口燥、唇焦，脉滑数也， 二陈汤 加 山栀 、 黄连 之类。有 脾虚 挟痰者，则气促食少，脉小弱也， 五味异功散 主之。嘈杂之症，治失其宜，变为噎塞者众矣，可不慎乎？更有元气大虚，心中扰乱不安者，名曰虚烦，此与嘈杂不同，当按其虚而重补之。夫病有兼症，各有情形，善治者宜斟酌焉 五味 异功散 （见类中。
（只是痰因火动。） 戴云∶此即俗谓之心嘈也。 栀子 姜炒， 黄连 不可无。 栀子 、 黄芩 为君。 南星 半夏 橘皮 热多加 青黛 。 肥人嘈杂， 二陈汤 加 抚芎 ，用 苍术 、 白术 、炒栀子。
源候证治诸说 夫心胸嘈杂，妇人多有此证。原疾之由，多是痰也，皆血液泪汗变成。或云是血嘈，今人多用猪余血，炒而食之则愈。详其此理，是以血导血归原尔，恰如以盐极下涎之义。不若用许学士 旋复花汤 ，治心腹中脘痰水冷气，心下汪洋嘈杂， 肠鸣 多唾，口中清水自出，胁肋急胀满痛不欲食，此 胃气虚 冷所致，其脉沉迟弦细，是其证也。 《 妇人良方 》）（按∶ 旋复花汤 ，即...
论 《内经》曰；胃为水谷之海，无物不受。若夫湿面鱼腥，水果生冷，以及烹饪调和，粘滑难化等物，恣食无节，朝伤暮损，而成清痰稠饮，滞于中宫。故谓嘈杂 嗳气 ， 吞酸 痞满，甚则为翻胃膈噎，即此之由也。夫嘈杂之为证也，似饥不饥，似痛不痛，而有懊 不自宁之状者是也。其证或兼嗳气，或兼痞满，或兼 恶心 ，渐至胃脘作痛，乃痰火之为患也。 治法以 南星 、 半夏 、 橘红...
... 肝火 乘于脾胃，土虚不禁木摇，故烦扰不安。火盛则谷易消，食已则饥，得食则安，少顷又饥，又复嘈矣，此为火嘈，宜清火。若有 痰饮 停聚，似饥非饥，欲食而不能多食，脉滑，为痰嘈，宜化痰。若兼吞 吐酸 水，乃痰饮与火所为，清火去饮兼治。总以补土为主， 六君子汤 （见气）加减。久不愈者，养血，以火盛则血亏也。故思虑 血虚 五更嘈者，及妇人嘈杂，恒用四物（见血）加减。
证治总论 嘈杂一证，或作或止，其为病也，腹中空空，若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛，胸膈懊 ，莫可名状。或得食暂止，或食已复嘈，或兼 恶心 ，而渐见胃脘作痛。此证有火嘈，有痰嘈，有酸水浸心而嘈。大抵食已即饥，或虽食不饱者，火嘈也，治宜清火。痰多气滞，似饥非饥，不喜食者，痰嘈也，宜兼化痰。酸水浸心而嘈者，戚戚膨膨，食少无味，此 脾气虚 寒，水谷不化也，治...
嘈杂是痰因火动，治痰为先。姜炒 黄连 、炒 栀子 、 黄芩 为君， 南星 、 半夏 、 陈皮 为佐，热多加 青黛 。 一方 嘈杂，此乃食郁有热，炒 栀子 、 黄连 、 枳实 不可无。 一方 肥人嘈杂， 二陈汤 少加 抚芎 、 苍术 、 白术 、栀子，姜五片，水煎服。 一方 眩晕 嘈杂是火动其痰，又谓之心嘈。 二陈汤 加芩、连、栀子之类。
嘈杂，是痰因火动，治痰为先，姜炒 黄连 ，入 痰药 。用炒 山栀子 、 黄芩 为君， 南星 、 半夏 、 陈皮 为佐，热多加 青黛 。 嘈杂，此乃食郁有热，炒 栀子 、姜炒、 黄连 不可无。肥人嘈杂， 二陈汤 少加 抚芎 、 苍术 、、炒 山栀 子。嘈杂，若湿痰气郁，不喜食， 三补丸 加 苍术 ，倍香 附子 。医按∶蒋氏子条云∶心嘈索食，以 白术 、 黄连 ...
嘈杂是一种胃烷、心口部位的症状。 【嘈杂】 是一种胃烷、心口部位的症状，虞搏《医学正传》谓：「夫嘈杂之为证也，似饥不饥，似痛不痛，而有懊侬不自宁之状者是也。其证或兼 嗳气 ，或兼痞满，或兼 恶心 ，渐至胃烷作痛……。」其痛往往得食即止。多因痰火、肝胃不和、胃热、 血虚 等所致，是 溃疡 病和胃炎等病较常见的症状。
论证 嘈杂一证，或作或止，其为病也，则腹中空空，若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛，而胸膈懊 ，莫可名状，或得食而暂止，或食已而复嘈，或兼 恶心 ，而渐见胃脘作痛。此证有火嘈，有痰嘈，有酸水浸心而嘈。大抵食已即饥，或虽食不饱者，火嘈也，宜兼清火。痰多气滞，似饥非饥，不喜食者，痰嘈也，宜兼化痰。酸水浸心而嘈者，戚戚膨膨，食少无味，此以 脾气虚 寒，水谷不化...
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